神明輪祀是台灣常見的祭祀型態，古早時期由數個不同的聚落共同祭祀一尊神明，例如雲林六房天上聖母、五股開臺尊王、淡水九庄大道公，都是知名的輪祀信仰圈。今天要介紹的林祖姑天上聖母，輪祀的庄頭更多達二十四庄。
這個媽祖信仰圈位於中部的彰化、南投一帶，稱為「中部廿四庄林祖姑天上聖母」，在2016年以「中部廿四庄林祖姑天上聖母過聖爐」的名義登錄為彰化縣政府無形文化資產。
中部廿四庄林祖姑天上聖母過爐儀式。（圖／翻攝自中部廿四庄林祖姑天上聖母臉書專頁）
「中部廿四庄林祖姑天上聖母」橫跨彰化、南投兩個縣，由當時渡海來台的林姓先民因為路途險峻與黑水溝的險惡，恭請媽祖金身隨船護佑，最後安全登陸。在平安登陸後林姓先人之間彼此約定，約好一年舉行一次過爐儀式，之後林姓先人在中部開枝散葉，二十四庄頭逐漸成形，此後的過爐儀式便以庄頭為單位，該年輪值的庄頭擲筊選出爐主，被林祖姑選中之人就是爐主，林祖姑金身會在其家中坐鎮一年，方便信眾前往參拜。
這一個龐大的祭祀組織多以林姓為主，其先人是由福建莆田而來，即「九牧林」的後代，因而他們都稱呼媽祖為林祖姑、祖姑婆，因為本名林默的媽祖就是他們的祖先。藉由血緣、地緣的凝聚力，讓這個龐大的信仰組織更加凝聚，這個已經超過兩百年歷史的信仰圈已是台灣民間信仰中不可或缺的一環。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
中部廿四庄林祖姑天上聖母臉書專頁
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中部廿四庄林祖姑天上聖母過爐儀式。（圖／翻攝自中部廿四庄林祖姑天上聖母臉書專頁）「中部廿四庄林祖姑天上聖母」橫跨彰化、南投兩個縣，由當時渡海來台的林姓先民因為路途險峻與黑水溝的險惡，恭請媽祖金身隨船護佑，最後安全登陸。在平安登陸後林姓先人之間彼此約定，約好一年舉行一次過爐儀式，之後林姓先人在中部開枝散葉，二十四庄頭逐漸成形，此後的過爐儀式便以庄頭為單位，該年輪值的庄頭擲筊選出爐主，被林祖姑選中之人就是爐主，林祖姑金身會在其家中坐鎮一年，方便信眾前往參拜。
這一個龐大的祭祀組織多以林姓為主，其先人是由福建莆田而來，即「九牧林」的後代，因而他們都稱呼媽祖為林祖姑、祖姑婆，因為本名林默的媽祖就是他們的祖先。藉由血緣、地緣的凝聚力，讓這個龐大的信仰組織更加凝聚，這個已經超過兩百年歷史的信仰圈已是台灣民間信仰中不可或缺的一環。（編輯：黃彥昇）
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中部廿四庄林祖姑天上聖母臉書專頁