中元節是臺灣傳統民俗節日之一,擁有228年歷史的高雄市小港龍湖廟,為全台最早專祀大士爺(普渡公)的廟宇。廟方百年來循古禮於8/29-8/31(農曆7/14-7/16),舉辦為期三天的大士爺祭典。29日下午大士爺遶境、入廟、安座、開光點眼儀式中,吸引逾百人共同見證這場「港仔墘」百年普渡盛事。
龍湖廟董事長李文洲指出,前兩年配合政府防疫措施,祭典規模縮小,今年恰逢防疫解封,再度延續百年傳統,恭請高5.2米的大士爺紙糊金身坐鎮普渡法會,並為因應60年最兇鬼月,擴大舉辦消災祈福普渡祭典,敬邀十方善信共襄盛舉,一起祈求保佑黑兔年健康順遂。
「小港龍湖廟大士爺普渡祭典」、「基隆雞籠中元祭」和「嘉義民雄大士爺文化季」為國內三大普渡祭典。李文洲也說明各祭典的特色,基隆中元祭是四大柱,強調迎姓氏斗燈、循古禮舉辦金松宴與放水燈等科儀。嘉義民雄大士爺文化祭則是五大柱、九尺三吋(2.1公尺)高大士爺身著7層神衣、頭可轉動、赤足為其特色。而「小港龍湖廟」的大士爺高5.2公尺金身座像、上座觀音大士、竹林普陀山、玉色長角、七星靛藍臉、銅鈴大眼、口吐火焰、硃砂髮、身穿戰甲後有五方旗、採坐姿、著鞋履、腳下護法吳齊、馬贊,讓祭典更具可看性。
廟方發言人李政益強調,基隆鷄籠中元祭供祀的大士爺是站姿,龍湖廟紙糊大士爺則是坐姿,且腳著鞋履,高達5.2公尺,於2015年已被認定是全台最高的坐姿大士爺,且金尊頭上的觀世音菩薩像也獨樹一格,多了綠色竹林及普陀山背景,象徵大士爺不僅是被觀音收服的鬼王,還與觀音一同修行庇祐人間。
此外,中元普渡前一天(29日)傍晚放的水燈上,還特別書寫八首頭名字,象徵代表龍湖廟具名邀集海上好兄弟上岸赴中元盛宴,陸上道士接引孤魂參加中元節公筵(廟方主辦)及私筵(家戶自行擺設案頭供品祭祀)。
30日下午打水狀科儀的盆中水,取自高雄小港漁港的海水,藉由旋轉儀式象徵超渡這些海上孤魂脫離輪迴之苦而超生。隨後登場的普渡法會中,除誦經超渡外,在坐座儀式中還會「普施」當場丟錢幣、糖果及餅干,供信眾帶回家保平安。
完成中元普渡各項科後,當夜是活動最高潮,將會把22.4萬金紙製成的串金全數懸掛在大士爺金尊上後,連同紙糊大士爺金尊一併進行大化(燒化)送回天庭,隔天上午再進行安座科儀,將大士爺請回廟內神龕。
「兼具傳統民俗及藝術文化保存價值的大士爺祭典,需要你我一起守護」李文洲說明,大士爺祭典之紙糊金身,數十年以來,均由陳志良道長家族所製作,陳道長承傳家族技藝,其糊紙技藝為高雄市唯一獲得「糊紙國家文化資產認證」肯定的師傅,代代薪火相傳協力打造龍湖廟大士爺祭典最大的亮點。這次大士爺祭典也有不少在地青年返鄉參與,力行實踐大士爺文化的傳承,也盼能列為文化資產永續留存鄉里。
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「小港龍湖廟大士爺普渡祭典」、「基隆雞籠中元祭」和「嘉義民雄大士爺文化季」為國內三大普渡祭典。李文洲也說明各祭典的特色,基隆中元祭是四大柱,強調迎姓氏斗燈、循古禮舉辦金松宴與放水燈等科儀。嘉義民雄大士爺文化祭則是五大柱、九尺三吋(2.1公尺)高大士爺身著7層神衣、頭可轉動、赤足為其特色。而「小港龍湖廟」的大士爺高5.2公尺金身座像、上座觀音大士、竹林普陀山、玉色長角、七星靛藍臉、銅鈴大眼、口吐火焰、硃砂髮、身穿戰甲後有五方旗、採坐姿、著鞋履、腳下護法吳齊、馬贊,讓祭典更具可看性。
廟方發言人李政益強調,基隆鷄籠中元祭供祀的大士爺是站姿,龍湖廟紙糊大士爺則是坐姿,且腳著鞋履,高達5.2公尺,於2015年已被認定是全台最高的坐姿大士爺,且金尊頭上的觀世音菩薩像也獨樹一格,多了綠色竹林及普陀山背景,象徵大士爺不僅是被觀音收服的鬼王,還與觀音一同修行庇祐人間。
此外,中元普渡前一天(29日)傍晚放的水燈上,還特別書寫八首頭名字,象徵代表龍湖廟具名邀集海上好兄弟上岸赴中元盛宴,陸上道士接引孤魂參加中元節公筵(廟方主辦)及私筵(家戶自行擺設案頭供品祭祀)。
30日下午打水狀科儀的盆中水,取自高雄小港漁港的海水,藉由旋轉儀式象徵超渡這些海上孤魂脫離輪迴之苦而超生。隨後登場的普渡法會中,除誦經超渡外,在坐座儀式中還會「普施」當場丟錢幣、糖果及餅干,供信眾帶回家保平安。
完成中元普渡各項科後,當夜是活動最高潮,將會把22.4萬金紙製成的串金全數懸掛在大士爺金尊上後,連同紙糊大士爺金尊一併進行大化(燒化)送回天庭,隔天上午再進行安座科儀,將大士爺請回廟內神龕。
「兼具傳統民俗及藝術文化保存價值的大士爺祭典,需要你我一起守護」李文洲說明,大士爺祭典之紙糊金身,數十年以來,均由陳志良道長家族所製作,陳道長承傳家族技藝,其糊紙技藝為高雄市唯一獲得「糊紙國家文化資產認證」肯定的師傅,代代薪火相傳協力打造龍湖廟大士爺祭典最大的亮點。這次大士爺祭典也有不少在地青年返鄉參與,力行實踐大士爺文化的傳承,也盼能列為文化資產永續留存鄉里。