文化部日前公告111年人間國寶名單，新增3位「重要文化資產保存技術」保存者，包括「剪黏泥塑技術」保存者徐明河，以及新增的「土水修造技術」並認定保存者李清海、蘇清良。
文化部今（22）日表示，文化部自99年起依《文化資產保存法》登錄重要文化資產保存技術並認定保存者，截至111年12月，國家級重要文化資產保存技術已達10項16位保存者。
文化部指出，「剪黏泥塑技術」是台灣傳統建築深具特色的裝飾工藝，融合堆花、灰塑、鑲嵌、陶藝、彩繪等手藝；其製作時先以鋼筋、鐵絲、龜甲網、磚等為骨架，並以灰泥塑形，再用剪裁成小片的各色陶瓷片或玻璃片黏貼、嵌插於其上；部份人物頭像另以陶土塑燒後嵌入，組裝成熱鬧的人物齣頭或吉祥花鳥瑞獸及亭台樓閣等題材，色彩鮮豔繁複，最後加以裝飾整修而成。
「剪黏泥塑技術」保存者徐明河為桃園市人，師承洪派五虎將姚自來門下，為第三代傳人，承接扎實的技藝，人物、花鳥、亭台樓閣、堵頭裝飾及各類走獸無一不精，技巧嫻熟，皆有一定水準，可獨立完成寺廟剪黏的各項工作。
文化部表示，徐明河自87年起即以古蹟修復為主業，所有剪黏工法、工序、工料，包含養灰之備料程序，均堅持手作之傳統，誠屬難得。
文化部指出，「土水修造技術」包含2個系統，一是漢式傳統建築，內容包括整地、打地基、砌築台基、砌牆（磚、土、石等）、立門窗、鋪瓦、抹灰、作脊收規、灰泥雕塑裝飾；二為和洋式近代建築，內容除漢式傳統建築外，還包括洗石子、拉線板，及水泥、灰泥為材的相關技術，為古蹟、歷史建築及聚落建築群等有形文化資產進行保存及修復不可或缺之技術。
文化部表示，經認定為「土水修造技術」保存者李清海為金門縣人，其技術師承中國同安師傅，能完整掌握土水作相關規制及禁忌，對於磚石牆身的砌築能力高，風格樸實沉穩，灰漿運用亦遵循古法，恰到好處；瓦作鋪設、脊頭圓規線條和緩圓融，翹脊曲線簡潔明快，對金門地區傳統建築風貌維護貢獻甚大。
另一位「土水修造技術」保存者蘇清良為高雄市人，專擅傳統竹筒屋（竹籠屋）、土埆厝、漢式大厝、民居、寺廟、洋和建築的地基、主壁、屋脊、屋面蓋瓦、灰泥裝修、灰泥線角修飾的施作及知識技術。蘇清良從早期習藝迄今，能因應各場域施工現況，製作各種土水修造技術工具，並能正確體現及執行上述土水作保存技術的能力。
文化部說，保存與傳承台灣重要文化資產保存技術是文化部重要使命，本次新增的重要文化資產保存技術保存者，也將續依《文化資產保存法》第97條相關規定，進行技術保存及傳習，讓台灣的傳統文化持續流傳，更藉以彰顯台灣文化特色與主體性。
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文化部指出，「剪黏泥塑技術」是台灣傳統建築深具特色的裝飾工藝，融合堆花、灰塑、鑲嵌、陶藝、彩繪等手藝；其製作時先以鋼筋、鐵絲、龜甲網、磚等為骨架，並以灰泥塑形，再用剪裁成小片的各色陶瓷片或玻璃片黏貼、嵌插於其上；部份人物頭像另以陶土塑燒後嵌入，組裝成熱鬧的人物齣頭或吉祥花鳥瑞獸及亭台樓閣等題材，色彩鮮豔繁複，最後加以裝飾整修而成。
「剪黏泥塑技術」保存者徐明河為桃園市人，師承洪派五虎將姚自來門下，為第三代傳人，承接扎實的技藝，人物、花鳥、亭台樓閣、堵頭裝飾及各類走獸無一不精，技巧嫻熟，皆有一定水準，可獨立完成寺廟剪黏的各項工作。
文化部表示，徐明河自87年起即以古蹟修復為主業，所有剪黏工法、工序、工料，包含養灰之備料程序，均堅持手作之傳統，誠屬難得。
文化部指出，「土水修造技術」包含2個系統，一是漢式傳統建築，內容包括整地、打地基、砌築台基、砌牆（磚、土、石等）、立門窗、鋪瓦、抹灰、作脊收規、灰泥雕塑裝飾；二為和洋式近代建築，內容除漢式傳統建築外，還包括洗石子、拉線板，及水泥、灰泥為材的相關技術，為古蹟、歷史建築及聚落建築群等有形文化資產進行保存及修復不可或缺之技術。
文化部表示，經認定為「土水修造技術」保存者李清海為金門縣人，其技術師承中國同安師傅，能完整掌握土水作相關規制及禁忌，對於磚石牆身的砌築能力高，風格樸實沉穩，灰漿運用亦遵循古法，恰到好處；瓦作鋪設、脊頭圓規線條和緩圓融，翹脊曲線簡潔明快，對金門地區傳統建築風貌維護貢獻甚大。
另一位「土水修造技術」保存者蘇清良為高雄市人，專擅傳統竹筒屋（竹籠屋）、土埆厝、漢式大厝、民居、寺廟、洋和建築的地基、主壁、屋脊、屋面蓋瓦、灰泥裝修、灰泥線角修飾的施作及知識技術。蘇清良從早期習藝迄今，能因應各場域施工現況，製作各種土水修造技術工具，並能正確體現及執行上述土水作保存技術的能力。
文化部說，保存與傳承台灣重要文化資產保存技術是文化部重要使命，本次新增的重要文化資產保存技術保存者，也將續依《文化資產保存法》第97條相關規定，進行技術保存及傳習，讓台灣的傳統文化持續流傳，更藉以彰顯台灣文化特色與主體性。
