文／小倉廣
與你意見相左的人，
不是想要批判你。
產生不同聲音是理所當然的事，也是意義所在。阿德勒認為提升共同體感覺，與基督教的教義「擁有鄰人之愛」十分相似。擁有鄰人之愛的意思，不是「因為鄰人愛我，所以我也愛鄰人」，而是「就算鄰人不愛我，我也愛鄰人」，意即擁有不求回報的愛。不只不求回報，還必須接納與自己不同的意見、價值觀。「只愛與自己有相同意見、價值觀的人」抱持這般態度的人，不可能提升共同體感覺，因為價值觀因人而異，意見當然相左。我們一聽到與自己不同的意見，就覺得自己遭受批評，心裡不舒服，容易採取反抗與競爭的反應，但這麼做並無法提升共同體感覺。我們應該接納不同的意見，正因為有不同的意見，才有意義。同樣的，我們不能強迫別人接受自己的意見，要認同他人的不同看法，理所當然地接受不一樣的聲音。在這觀念之下，自然能提升共同體感覺，確保自己的容身之地，讓自己更幸福。認同、接受自己的不完美，
認同、寬待對方的不完美。
如同前述，接納不同意見，不強迫他人接受自己的意見，這是提升共同體感覺的具體方法。同樣的，認同對方與自己的不完美，這也是提升共同體感覺不可或缺的具體策略。我的朋友A先生說他參加B先生的婚宴時，對於不顧禮節、大聲喧鬧的朋友們十分不滿。A先生覺得婚宴是新人的場子，身為賓客不該喧賓奪主，但其他友人似乎不這麼想而大肆喧鬧。於是，A先生提醒他們別忘了應有的禮節，但他們只是敷衍回應：「好啦！知道啦！」依然故我。A先生非常不以為然地斜睨那群人，責備他們收斂點。A先生的出發點固然是好的，但他強迫別人接受他的意見，也就違背了共同體感覺。雖然大肆喧鬧的友人們不對，但公然指責他們的A先生也有錯，所以彼此彼此。若不能寬容以待那群人的不完美，便無法提升共同體感覺。不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處，我們隨時都該保有這種寬大胸襟。本文出自《接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命（十萬本紀念精裝版）》遠流出版
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不是想要批判你。
產生不同聲音是理所當然的事，也是意義所在。阿德勒認為提升共同體感覺，與基督教的教義「擁有鄰人之愛」十分相似。擁有鄰人之愛的意思，不是「因為鄰人愛我，所以我也愛鄰人」，而是「就算鄰人不愛我，我也愛鄰人」，意即擁有不求回報的愛。不只不求回報，還必須接納與自己不同的意見、價值觀。「只愛與自己有相同意見、價值觀的人」抱持這般態度的人，不可能提升共同體感覺，因為價值觀因人而異，意見當然相左。我們一聽到與自己不同的意見，就覺得自己遭受批評，心裡不舒服，容易採取反抗與競爭的反應，但這麼做並無法提升共同體感覺。我們應該接納不同的意見，正因為有不同的意見，才有意義。同樣的，我們不能強迫別人接受自己的意見，要認同他人的不同看法，理所當然地接受不一樣的聲音。在這觀念之下，自然能提升共同體感覺，確保自己的容身之地，讓自己更幸福。認同、接受自己的不完美，
認同、寬待對方的不完美。
如同前述，接納不同意見，不強迫他人接受自己的意見，這是提升共同體感覺的具體方法。同樣的，認同對方與自己的不完美，這也是提升共同體感覺不可或缺的具體策略。我的朋友A先生說他參加B先生的婚宴時，對於不顧禮節、大聲喧鬧的朋友們十分不滿。A先生覺得婚宴是新人的場子，身為賓客不該喧賓奪主，但其他友人似乎不這麼想而大肆喧鬧。於是，A先生提醒他們別忘了應有的禮節，但他們只是敷衍回應：「好啦！知道啦！」依然故我。A先生非常不以為然地斜睨那群人，責備他們收斂點。A先生的出發點固然是好的，但他強迫別人接受他的意見，也就違背了共同體感覺。雖然大肆喧鬧的友人們不對，但公然指責他們的A先生也有錯，所以彼此彼此。若不能寬容以待那群人的不完美，便無法提升共同體感覺。不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處，我們隨時都該保有這種寬大胸襟。本文出自《接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命（十萬本紀念精裝版）》遠流出版
