修仙成佛無限制，只要有愛民、無私奉獻、英勇事蹟等，都有可能受到玉皇大帝欽點躍昇神格，神仙世界無遠弗屆，除了人形的神祉外，動物也能因修道或是英勇奉獻而受到後人的祀奉，因神祇眾多難以一一列舉，因此今天僅帶大家一起來盤點台灣有供奉的動物神！
民間相信虎爺能咬來錢財。（圖／保庇NOW資料圖） 民間相信虎爺能咬來錢財。（圖／保庇NOW資料圖）
虎爺又稱「黑虎將軍」、「下壇將軍」，是台灣常見的動物配祀神，凶猛的老虎只要被神明收服後，就會成為其得力助手，因此若在土地公廟看到有祀奉虎爺，就代表該地土地公曾經收服過老虎當坐騎；像是保生大帝也有「醫虎喉」的傳說，老虎為報恩於是化身為保生大帝的屬下，如此的傳說故事相當多。
台灣民間信仰的虎爺崇拜可簡單區分為「天虎」和「地虎」兩套系統，最常見的就是將虎爺供奉於地上的地虎系統，因虎爺屬於神明坐騎因此多供奉於神桌下。
虎爺更被視為「小孩的守護神」，若是小孩身體不好、比較難帶時，父母或長輩會讓小孩拜虎爺為契父，祈求小孩能如虎爺一般威猛健康；且因為常見的地虎系統多在神桌下方，和小孩的視野較親近，台灣的虎爺塑像多傾向於可愛、喜感風格，小孩常被虎爺吸引，因此小孩和虎爺的距離自然拉近不少。
祭祀虎爺的供品也相當特別，以糖果、餅乾、雞蛋為主，但也有例外，北港武德宮的「黑虎大將軍」曾有神明降駕指示而不拜葷食。
貓貓大神！畜魂統領貓角冥王 供品還是素食罐罐（圖／截取自YT頻道「蔡淘貴」） 貓貓大神！畜魂統領貓角冥王 供品還是素食罐罐（圖／截取自YT頻道「蔡淘貴」）
貓角冥王可是來自地府的貓神，由北嶽大帝欽點，指派下來接引畜牲靈，雖然貓神在台灣並不廣為人知，但其實貓神的歷史已流傳久遠，從山海經之中便有相關紀載，到日據時代的史料中也都還有記載。
而貓角冥王全台只有兩尊，原形位在恆春滿州萬法寺，另一尊則是位在彰化孔廟對面的巷弄之中。彰化貓角冥王開光事宜可是由大聖爺親訂，從恆春萬法寺祖廟取原靈到台南東嶽殿開光，並拜會府城隍領旨後，回九華山地藏庵的北嶽殿見長官－北嶽大帝，接著向北嶽大帝領畜牲道渡化旨後，才開始在彰化當地執行業務。
貓面人身將軍。（圖／宮廟達人工作室） 貓面人身將軍。（圖／宮廟達人工作室）
傳說的開頭發生在清光緒元年（西元1874年），宜蘭頭城福德坑出現了一隻貓妖作祟，不僅吃掉許多家畜、家禽外，還使人類紛紛染上怪病，還會模仿貓的動作和姿態；當地居民們走遍當地廟宇求神求佛都無法可治此貓妖，後貓妖自行找上乩童傳話：「若福德坑居民願意為我建廟，我就不再作亂、作祟。」且還保證會護佑福德坑、成為福德坑的守護神。
居民們於隔年迅速建廟立祀，命名為「天神宮」；建廟後福德坑確實找回了過去的平靜與祥和，貓妖果然說到做到，成為了庇護福德坑的守護神。西元1999年出版的《植物動物與民俗》，由阮昌銳編著，其中就提到了：「宜蘭頭城的天神宮祭祀『將軍爺』，原本是一隻山貓」且還說明了祭祀供品需準備生肉、生魚。
雲林北港義民廟義犬將軍。（圖／台灣神尊神韻之美欣賞粉專） 雲林北港義民廟義犬將軍。（圖／台灣神尊神韻之美欣賞粉專）
清乾隆五十一年間（西元1786年）爆發「林爽文事件」，林爽文與天地會以反清復明為號召，發動抗清民變。林爽文一眾人攻克彰化後揮兵南下，戰事蔓延中南部。除了抗清兵勇外，沿海地區更有虎視眈眈的盜匪趁著內亂期間不斷騷擾，雲林北港鄉勇於是集結組成義民團對抗，團員據傳有108名勇士和一隻勇犬。
當初跟著義民團出征的勇犬，為一隻非常有靈性的猛犬，每當面對敵人時，不僅會事先預警，在打鬥時更是兇猛，每每都令敵方心生畏懼。最後猛犬和義民團一同在戰亂中犧牲，但為感謝其勇猛護主、對抗敵軍的精神，將其與義民團合葬、共同祀之，並封為「義犬將軍」。
義犬將軍非常疼愛小孩，許多家長會特別向義犬將軍求「乖乖衣」回家，希望義犬將軍能好好庇佑家中孩子。另外，義犬將軍對於「找回失物」也相當有一套，尤其是家中若有寵物走失，可以來向義犬將軍祈求、詢問。
牛將軍。（圖／連宜方攝） 牛將軍。（圖／連宜方攝）
牛也是神明的座騎，例如常出現在《西遊記》裡的太上老君、八仙裡的韓湘子、南鯤鯓代天府的萬善爺等。嘉義慧明牛將軍廟，主神就是水牛，不是誰的座騎也不是誰的護衛，實實在在就是供奉祂本人。
傳說明鄭時期，鄭成功給百姓八頭水牛到嘉義開墾，要開墾的地這麼多，水牛不管怎麼輪流就是只有八頭，即使努力照顧不讓牛累壞，終究還是因為連日勞累而死去。為了感謝這八頭牛，將七頭牛厚葬於現在南新國小旁，名為「牛埔」的土地，另一頭則安葬在水埤邊。原來這是一處人稱水牛穴的好風水，因為這一頭牛時時顯靈，偷吃農民稻作，但只要被祂吃過這塊田肯定豐收，讓周遭居民更加相信牛將軍能庇佑村落。
但牛將軍廟的命運也有些波折，本來列為古蹟卻在1985年解除，而遷移至太保農村文物公園，直到1990年才又在五聖恩主公廟旁重建。（編輯：鍾怡婷）
《參考資料》
保庇NOW－台灣各地有許多動物信仰，除了最受歡迎的虎爺，還有馬將軍、牛將軍、義犬公、貓妖廟等等
保庇NOW－宜蘭頭城貓將軍／貓妖作祟如何一躍成神？
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保庇NOW－哞～我需要轉身一下 快讓路 牛將軍來啦！
保庇NOW－雲林北港義民廟 義犬將軍疼孩子疼出名！
動物神
神明
虎爺
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虎爺又稱「黑虎將軍」、「下壇將軍」，是台灣常見的動物配祀神，凶猛的老虎只要被神明收服後，就會成為其得力助手，因此若在土地公廟看到有祀奉虎爺，就代表該地土地公曾經收服過老虎當坐騎；像是保生大帝也有「醫虎喉」的傳說，老虎為報恩於是化身為保生大帝的屬下，如此的傳說故事相當多。
台灣民間信仰的虎爺崇拜可簡單區分為「天虎」和「地虎」兩套系統，最常見的就是將虎爺供奉於地上的地虎系統，因虎爺屬於神明坐騎因此多供奉於神桌下。
虎爺更被視為「小孩的守護神」，若是小孩身體不好、比較難帶時，父母或長輩會讓小孩拜虎爺為契父，祈求小孩能如虎爺一般威猛健康；且因為常見的地虎系統多在神桌下方，和小孩的視野較親近，台灣的虎爺塑像多傾向於可愛、喜感風格，小孩常被虎爺吸引，因此小孩和虎爺的距離自然拉近不少。
祭祀虎爺的供品也相當特別，以糖果、餅乾、雞蛋為主，但也有例外，北港武德宮的「黑虎大將軍」曾有神明降駕指示而不拜葷食。
貓角冥王可是來自地府的貓神，由北嶽大帝欽點，指派下來接引畜牲靈，雖然貓神在台灣並不廣為人知，但其實貓神的歷史已流傳久遠，從山海經之中便有相關紀載，到日據時代的史料中也都還有記載。
而貓角冥王全台只有兩尊，原形位在恆春滿州萬法寺，另一尊則是位在彰化孔廟對面的巷弄之中。彰化貓角冥王開光事宜可是由大聖爺親訂，從恆春萬法寺祖廟取原靈到台南東嶽殿開光，並拜會府城隍領旨後，回九華山地藏庵的北嶽殿見長官－北嶽大帝，接著向北嶽大帝領畜牲道渡化旨後，才開始在彰化當地執行業務。
傳說的開頭發生在清光緒元年（西元1874年），宜蘭頭城福德坑出現了一隻貓妖作祟，不僅吃掉許多家畜、家禽外，還使人類紛紛染上怪病，還會模仿貓的動作和姿態；當地居民們走遍當地廟宇求神求佛都無法可治此貓妖，後貓妖自行找上乩童傳話：「若福德坑居民願意為我建廟，我就不再作亂、作祟。」且還保證會護佑福德坑、成為福德坑的守護神。
居民們於隔年迅速建廟立祀，命名為「天神宮」；建廟後福德坑確實找回了過去的平靜與祥和，貓妖果然說到做到，成為了庇護福德坑的守護神。西元1999年出版的《植物動物與民俗》，由阮昌銳編著，其中就提到了：「宜蘭頭城的天神宮祭祀『將軍爺』，原本是一隻山貓」且還說明了祭祀供品需準備生肉、生魚。
清乾隆五十一年間（西元1786年）爆發「林爽文事件」，林爽文與天地會以反清復明為號召，發動抗清民變。林爽文一眾人攻克彰化後揮兵南下，戰事蔓延中南部。除了抗清兵勇外，沿海地區更有虎視眈眈的盜匪趁著內亂期間不斷騷擾，雲林北港鄉勇於是集結組成義民團對抗，團員據傳有108名勇士和一隻勇犬。
當初跟著義民團出征的勇犬，為一隻非常有靈性的猛犬，每當面對敵人時，不僅會事先預警，在打鬥時更是兇猛，每每都令敵方心生畏懼。最後猛犬和義民團一同在戰亂中犧牲，但為感謝其勇猛護主、對抗敵軍的精神，將其與義民團合葬、共同祀之，並封為「義犬將軍」。
義犬將軍非常疼愛小孩，許多家長會特別向義犬將軍求「乖乖衣」回家，希望義犬將軍能好好庇佑家中孩子。另外，義犬將軍對於「找回失物」也相當有一套，尤其是家中若有寵物走失，可以來向義犬將軍祈求、詢問。
牛也是神明的座騎，例如常出現在《西遊記》裡的太上老君、八仙裡的韓湘子、南鯤鯓代天府的萬善爺等。嘉義慧明牛將軍廟，主神就是水牛，不是誰的座騎也不是誰的護衛，實實在在就是供奉祂本人。
傳說明鄭時期，鄭成功給百姓八頭水牛到嘉義開墾，要開墾的地這麼多，水牛不管怎麼輪流就是只有八頭，即使努力照顧不讓牛累壞，終究還是因為連日勞累而死去。為了感謝這八頭牛，將七頭牛厚葬於現在南新國小旁，名為「牛埔」的土地，另一頭則安葬在水埤邊。原來這是一處人稱水牛穴的好風水，因為這一頭牛時時顯靈，偷吃農民稻作，但只要被祂吃過這塊田肯定豐收，讓周遭居民更加相信牛將軍能庇佑村落。
但牛將軍廟的命運也有些波折，本來列為古蹟卻在1985年解除，而遷移至太保農村文物公園，直到1990年才又在五聖恩主公廟旁重建。（編輯：鍾怡婷）
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神明
虎爺