人類信仰的起源可以說是一種對大自然的探索，古人將生活周遭所見的日月星辰、山川大地、花草木石，都視為有無形的神靈在其中，賦予神祇的身分，台灣的民間信仰中亦充滿了這種自然崇拜的精神。
即將到來的農曆八月初三，是道教中掌管北斗七星的北斗星君誕辰，你知道除了北斗、南斗星君之外，我們所熟悉的台灣廟宇中，還有哪些神祇也是日月星辰的化身嗎？以下就一一來介紹這些「來自星星的神明」。
掌管人間生死的北斗星君。（圖／翻攝自旗山天后宮粉專）
北斗星君與南斗星君並稱，屬於道教中重要的星君，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」北斗星君掌管北斗七星，負責人間生死大事，能夠決定人的死期；南斗星君則掌管南斗六星，負責人們功爵祿壽，象徵生生不息。這二位星君會在每年除夕下凡，考察人間的善惡。南北斗星君常出現在天公廟，分別祀於玉皇大帝的左、右兩側。
艋舺金義殿主祀紫微大帝。（圖／記者黃彥昇攝）
紫微大帝是道教的「四御」尊神之一，紫微垣位於眾星的正中央，是人世間帝王的象徵，主宰著皇家的禍福。用現代人比較容易理解的說法，紫微垣正是北極星的所在區域，而北極星位於地軸正上方，日月星辰都繞著它轉動，被古人認為是眾星之樞紐；全稱為「中天紫微北極太皇大帝」的紫微大帝，便是統御眾星、主宰造化的神祇，可以對人間降福、消災。某些流派認為紫微大帝即天官大帝，在台灣民間信仰中，祂也較常以「天官大帝」的身分出現。
基隆代明宮的太陰星君和太陽星君。（圖／維基百科共享資源，作者Pbdragonwang）
「太陽星君」和「太陰星君」，或合稱日月星君，台灣常稱為太陽公和月娘媽，應該比上述複雜的星象名詞好理解、親切多了。《禮記》中記載「祭日於東郊，祭月於西郊」，可見當時已有祭祀日月的禮儀。
由於太陽星君光芒普照世間，是公正與博愛的象徵，因此許多法律、社工和政治相關職業的人們會祭拜太陽星君，祈求消災解厄與賜福。太陰星君則是女性的守護神，中秋節也是月娘媽生，女性可在當天向祂求姻緣與工作運。
七星娘娘與牛郎織女，最著名的星宿故事
七星娘娘也就是我們熟悉的七娘媽，關於七娘媽有兩個說法，一種說是北斗七星的配偶神，另一種說七娘媽為包含織女在內的七仙女，也就是天帝的七個女兒。牛郎星和織女星在天上被銀河隔開，因此衍生出淒美的愛情故事。每年七夕是傳說中牛郎織女相會的日子，也是小孩守護神的七娘媽誕辰，傳統會在這天舉辦「乞巧節」和「做十六歲」。
太歲星君，六十位輪流值班
太歲是中國古代天文和占星中的一顆「虛星」，與木星運行軌道相同但方向相反，逐漸演變成道教和民間信仰的神祇。太歲星君共有六十位，每年輪值一位，值年太歲司察人間善惡、掌管吉凶禍福。說到太歲星君，最直接想到的應該就是「安太歲」了，按照出身年分，每個人都有自己的本命年和本命元辰，和歲君辰宿能相互感應，因此有了沖犯的觀念，每年農曆年前後到寺廟安太歲，便成了過年應景的活動之一。
魁星爺的形象和文昌君的讀書人打扮大相逕庭，可別再搞混了。（圖／維基百科共享資源，作者Mk2010）
魁斗星君和文昌帝君，是台灣家長和學生的最愛。魁星是北斗七星的第一至四顆星的總稱（也有認為是北斗第一顆星），因為「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為能主宰文運。文昌星則是紫微垣中的一個星官，共有六顆星，早期只單純視為掌管文學，後來才跟保佑科舉考試順利的梓潼神信仰混合，成為現在的文昌君。
魁斗星君又稱魁星爺、大魁地君，和文昌帝君常被搞混，其實祂們分屬「五文昌」中的二位，且魁星爺形象似鬼，以腳踢斗，文昌君則是文質彬彬的讀書人打扮，差別相當大，祭拜前可得先搞清楚。
星宿化身的神明實在不勝枚舉，福祿壽三星、太白金星、二十八星宿…，且這些神祇的身世大都相當複雜，常常是中國傳統占星學上星宿的象徵性、又再混合世間的傳說而人格化。下次抬頭看星空的時候，你是否又會對滿天星辰多一分親切感與敬意了呢？
資料參考：
全國宗教資訊網〈紫微大帝〉、〈安太歲〉、〈文昌帝君〉
維基百科〈北斗星君〉、〈太陽星君〉、〈太陰星君〉、〈太歲〉、〈魁星〉
保庇NOW〈與玉皇並肩坐 紫微大帝列位「四御」〉
星君
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神明
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北斗星君與南斗星君並稱，屬於道教中重要的星君，俗話說：「南斗註生，北斗註死。」北斗星君掌管北斗七星，負責人間生死大事，能夠決定人的死期；南斗星君則掌管南斗六星，負責人們功爵祿壽，象徵生生不息。這二位星君會在每年除夕下凡，考察人間的善惡。南北斗星君常出現在天公廟，分別祀於玉皇大帝的左、右兩側。
紫微大帝是道教的「四御」尊神之一，紫微垣位於眾星的正中央，是人世間帝王的象徵，主宰著皇家的禍福。用現代人比較容易理解的說法，紫微垣正是北極星的所在區域，而北極星位於地軸正上方，日月星辰都繞著它轉動，被古人認為是眾星之樞紐；全稱為「中天紫微北極太皇大帝」的紫微大帝，便是統御眾星、主宰造化的神祇，可以對人間降福、消災。某些流派認為紫微大帝即天官大帝，在台灣民間信仰中，祂也較常以「天官大帝」的身分出現。
基隆代明宮的太陰星君和太陽星君。（圖／維基百科共享資源，作者Pbdragonwang）
「太陽星君」和「太陰星君」，或合稱日月星君，台灣常稱為太陽公和月娘媽，應該比上述複雜的星象名詞好理解、親切多了。《禮記》中記載「祭日於東郊，祭月於西郊」，可見當時已有祭祀日月的禮儀。
由於太陽星君光芒普照世間，是公正與博愛的象徵，因此許多法律、社工和政治相關職業的人們會祭拜太陽星君，祈求消災解厄與賜福。太陰星君則是女性的守護神，中秋節也是月娘媽生，女性可在當天向祂求姻緣與工作運。
七星娘娘與牛郎織女，最著名的星宿故事
七星娘娘也就是我們熟悉的七娘媽，關於七娘媽有兩個說法，一種說是北斗七星的配偶神，另一種說七娘媽為包含織女在內的七仙女，也就是天帝的七個女兒。牛郎星和織女星在天上被銀河隔開，因此衍生出淒美的愛情故事。每年七夕是傳說中牛郎織女相會的日子，也是小孩守護神的七娘媽誕辰，傳統會在這天舉辦「乞巧節」和「做十六歲」。
太歲星君，六十位輪流值班
太歲是中國古代天文和占星中的一顆「虛星」，與木星運行軌道相同但方向相反，逐漸演變成道教和民間信仰的神祇。太歲星君共有六十位，每年輪值一位，值年太歲司察人間善惡、掌管吉凶禍福。說到太歲星君，最直接想到的應該就是「安太歲」了，按照出身年分，每個人都有自己的本命年和本命元辰，和歲君辰宿能相互感應，因此有了沖犯的觀念，每年農曆年前後到寺廟安太歲，便成了過年應景的活動之一。
魁斗星君和文昌帝君，是台灣家長和學生的最愛。魁星是北斗七星的第一至四顆星的總稱（也有認為是北斗第一顆星），因為「屈曲相鈞，似文字之書」，被認為能主宰文運。文昌星則是紫微垣中的一個星官，共有六顆星，早期只單純視為掌管文學，後來才跟保佑科舉考試順利的梓潼神信仰混合，成為現在的文昌君。
魁斗星君又稱魁星爺、大魁地君，和文昌帝君常被搞混，其實祂們分屬「五文昌」中的二位，且魁星爺形象似鬼，以腳踢斗，文昌君則是文質彬彬的讀書人打扮，差別相當大，祭拜前可得先搞清楚。
星宿化身的神明實在不勝枚舉，福祿壽三星、太白金星、二十八星宿…，且這些神祇的身世大都相當複雜，常常是中國傳統占星學上星宿的象徵性、又再混合世間的傳說而人格化。下次抬頭看星空的時候，你是否又會對滿天星辰多一分親切感與敬意了呢？
資料參考：
全國宗教資訊網〈紫微大帝〉、〈安太歲〉、〈文昌帝君〉
維基百科〈北斗星君〉、〈太陽星君〉、〈太陰星君〉、〈太歲〉、〈魁星〉
保庇NOW〈與玉皇並肩坐 紫微大帝列位「四御」〉
星君
星宿
神明
