台灣的民間信仰很多元,有許多神明沒有區域性,舉國上下都有信徒,也有些神明以地域性、姓氏、血緣為信仰圈,例如即將在農曆正月二十二日過聖誕的武德尊侯,就被漳洲裔沈姓族人視為先祖,尊稱為沈祖公,在祂的聖誕祭典時,三牲必然有大白鵝,這又有著什麼故事?
斗南泰安宮武德尊侯。(圖/國家文化記憶庫,沈沐蒼攝)
斗南泰安宮武德尊侯。(圖/國家文化記憶庫,沈沐蒼攝)
「武德尊侯」本名沈彪,字世紀,為了避唐太宗名諱而稱「沈紀」,之後皇帝又曾賜名為「沈勇」。生於唐朝的「武德尊侯」曾為刀筆幕僚,後來隨著陳政南下閩粵平亂,在陳政過世後繼續輔佐其子陳元光,而陳元光因為開發閩漳有功,被尊為「開漳聖王」,沈彪則是陳元光麾下的「四輔將軍」之一,為輔美將軍。

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陳元光治理閩地採取懷柔政策,奏請皇帝在漳泉二地設立郡縣,並將中原先進的農耕技術帶入南方。此時沈彪奉命治理詔安,當地百姓深感其德政。不過沈彪隨陳元光入閩時並未將族人一同帶往南方,僅有其夫人隨行,沈氏族人直到宋朝才移居閩地。

據傳沈彪曾被皇帝召見,皇帝賜下一個鐵甲面具,沈彪隨即拜上面具舞劍,因劍術高超讓皇帝龍心大悅,遂賜名「勇」,因此沈彪也稱沈勇。現在武德尊侯金身有文武兩種外觀,文深慈眉善目,有五綹長鬚,是沈彪本來面目;武身騎馬持劍、面有獠牙,就是戴上皇帝所賜鐵甲面具之外觀。

武德尊侯的聖誕為農曆正月二十二日,另有說法認為這天是祂的得道升天日。在這一天,祭祀武德尊侯的廟宇都會舉辦祭典,但在供品上很有特色,首先是三牲會有白鵝,民間以鵝肉祭祀神明不常見,根據傳說,當年沈彪攻打據地為王的匪徒之時,因為白鵝大叫讓沈彪差點暴露自己的藏身之處險些喪命,因而會以大白鵝為牲禮為其壓驚。

再者,供品中不會出現米豆粿,因為當年沈彪在作戰之時躲在米豆園之中,以米豆藤為掩護才避免暴露行蹤,為感念米豆恩德,遂不以米豆為供品。(編輯:黃彥昇)

武德尊侯
沈祖公
白鵝