許多人對農曆七月很害怕，認為這個月份是鬼月，地府中的餓鬼一批一批的來到人間，若一個不小心可能會被抓交替。不過若以另一個方式思考，會發現農曆七月一連串的宗教活動都指向著冥陽兩利的最終意涵。位於南投縣名間鄉的松柏嶺受天宮，是台灣玄天上帝信仰的重鎮，由此分靈出去的宮壇廟觀粗估有一萬八千餘座，可以說每天都能看到有團體來進香。
而到了每年的農曆七月十五中元節這一天，受天宮舉辦的中元普渡祭典，就是神明與信眾共創冥陽兩利的居住環境的最佳合作表現。按照台灣民間信仰的習慣，許多廟宇在農曆七月時會封爐，代表神明不辦事以給好兄弟們方便，普渡時也交由大士爺監督，避免好兄弟看到太過凶猛的神明而不敢參加祭典。
松柏嶺受天宮主祀玄天上帝，每年中元節都會舉行普渡以祈求冥陽兩利。（圖／南投名間松柏嶺受天宮提供）
松柏嶺受天宮主祀玄天上帝，每年中元節都會舉行普渡以祈求冥陽兩利。（圖／南投名間松柏嶺受天宮提供）
但中元節除了陽間凡人請求地官大帝恕罪，最重要的是讓那些在地府中受苦的孤魂有一個機會吃個飽，順便聽經聞法以前往極樂世界，脫離地獄中的無邊之苦。簡單來說，就是神明與凡人攜手為這些好兄弟開一道後門，讓好兄弟得以前往極樂世界。
在廟方委託的道壇主持之下，道長會先調動五營兵將守護普渡會場安全，近年來受天宮的普渡桌數越來越大，除了廟埕之外還會動用到第二停車場，接著道長會啟動整個科儀，並請太乙救苦天尊降臨會場，以解救地獄中受苦的好兄弟。
科儀結束之後並不是東西收一收就可以回家了，通常在這個時候，神明會降駕在乩身之上，親自巡視信眾挑來的飯擔與松柏嶺境內的各庄頭，降駕的神明不一定是哪位，可能是康趙二元帥，也可能是太子爺。巡視的最後，神明會藉乩身開出符令，接著慎重交代需要注意的事項，待神明退駕後，整場普渡祭典才算結束。
要辦一場中元普渡祭典很簡單，但是要辦的面面俱到就是個挑戰，松柏嶺受天宮的普渡祭典從原本的幾個庄頭開始，到現在開放認購普渡桌之後，每年的桌數都是以千起跳，雖然數量逐年增多，但廟方對於品質的控管更加的專注，因為這一場重要的祭典牽涉到一個領域中是否冥陽兩利，是否能環境平衡，但毫無疑問的，松柏嶺受天宮在這方面絕對是盡心盡力，是神明與信眾攜手共進的代表廟宇。（編輯：黃彥昇）
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但中元節除了陽間凡人請求地官大帝恕罪，最重要的是讓那些在地府中受苦的孤魂有一個機會吃個飽，順便聽經聞法以前往極樂世界，脫離地獄中的無邊之苦。簡單來說，就是神明與凡人攜手為這些好兄弟開一道後門，讓好兄弟得以前往極樂世界。
在廟方委託的道壇主持之下，道長會先調動五營兵將守護普渡會場安全，近年來受天宮的普渡桌數越來越大，除了廟埕之外還會動用到第二停車場，接著道長會啟動整個科儀，並請太乙救苦天尊降臨會場，以解救地獄中受苦的好兄弟。
科儀結束之後並不是東西收一收就可以回家了，通常在這個時候，神明會降駕在乩身之上，親自巡視信眾挑來的飯擔與松柏嶺境內的各庄頭，降駕的神明不一定是哪位，可能是康趙二元帥，也可能是太子爺。巡視的最後，神明會藉乩身開出符令，接著慎重交代需要注意的事項，待神明退駕後，整場普渡祭典才算結束。
要辦一場中元普渡祭典很簡單，但是要辦的面面俱到就是個挑戰，松柏嶺受天宮的普渡祭典從原本的幾個庄頭開始，到現在開放認購普渡桌之後，每年的桌數都是以千起跳，雖然數量逐年增多，但廟方對於品質的控管更加的專注，因為這一場重要的祭典牽涉到一個領域中是否冥陽兩利，是否能環境平衡，但毫無疑問的，松柏嶺受天宮在這方面絕對是盡心盡力，是神明與信眾攜手共進的代表廟宇。（編輯：黃彥昇）