猙獰惡鬼外貌的張巡金身。（圖／翻攝自淡水聖江廟文武尊王臉書專頁）
台灣普遍存在著雙忠信仰，也就是保儀尊王與保儀大夫，這兩位就是張巡與許遠，也有信眾以「尪公」稱呼祂們。但是在台灣南部，信眾單獨對張巡的稱呼是厲王與武安尊王，金身外貌也大不同，這是什麼原因呢？
猙獰惡鬼外貌的張巡金身。（圖／翻攝自淡水聖江廟文武尊王臉書專頁）唐朝由盛轉衰的關鍵是安祿山與史思明發起的安史之亂，造成大唐王朝生靈塗炭，其中睢陽城之戰最為慘烈，當時城中軍民在張巡、許遠、雷萬春、南霽雲等人的領導之下，被叛軍圍攻五個月之後仍城破殉國。此後，張巡、許遠、雷萬春、南霽雲都被尊為神明，而這些信仰也隨著明末清初的漢人遷徙來到台灣。
這幾位神明大多以張巡為領導，可大致以南北作劃分，南部多稱呼張巡為厲王，武安尊王、文武尊王的稱呼則不分南北。若到網路上搜尋厲王、武安尊王，會看到兩種風格絕然不同的金身，第一種是面有長鬚的中年書生外貌，第二種則是青面獠牙的猙獰惡鬼之狀。
為何會出現青面獠牙的惡鬼外貌，有幾種不同的說法，例如新化武安宮就有流傳武安尊王跟玄天上帝界法寶「玄天面」以對抗虎神的故事。而最常被流傳的一種，則是當初睢陽城被圍攻即將破城之時，張巡就發下誓言說道：「雖為鬼，誓與賊為厲。」就算自己戰死，也會化為厲鬼繼續討伐叛軍。不久後城池被攻破，張巡慷慨就義。死後，則依其誓言化為惡鬼之貌，厲王之神號也是依此而來。而翻開文獻的確能看到這段記載，在〈舊唐書‧卷一百八十七〉，原文是「臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。」
這尊神明的聖號很多，也常看到雙忠尊王、文武尊王的稱呼，也許未必是同一個系統衍生出的體系，但無論怎麼稱呼這位神明，虔誠敬奉的心才是最重要的。（編輯：黃彥昇）
