文／摘自《妖怪臺灣：三百年山海述異記，怪譚奇夢卷》
作者：何敬堯
出版社：聯經出版公司
鴨母王朱一貴。（圖／聯經出版社提供）
朱一貴，福建漳州長泰縣人，他在二十五歲的時候來到臺灣謀生，在鳳山縣的母頂草地「鴨母寮」（現今屏東佳冬鄉大同村）養鴨為業。據說他能夠讓鴨群如軍隊般集合、操演，飼養的鴨都比平常還要大，甚至每天「獲卵倍常」，於是人們就稱呼他為「鴨母王」、「鴨母帝」。
因為清朝政府統治腐敗，朱一貴在康熙六十年（一七二一年）豎旗起事，發動反清活動，史稱「朱一貴事件」。當年五月，朱一貴陣營攻破府城，取得勝利，並且正式登基為王，年號永和，國號大明。根據藍鼎元《平臺紀略》的紀錄，朱一貴登基時「通天冠、黃袍、玉帶，皆取之優」，所以民間童謠有了這樣的歌詞：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙。」
朱一貴占據府城的時間不長，清朝政府派出水師提督、南澳總兵領軍征臺，隨即在六月就收復安平。朱一貴不敵對方，只能率眾逃離府城，不久之後就被清軍捕獲。
雖然在歷史上，朱一貴揭竿起義的行動以失敗告終，但是民間對於朱一貴的傳說卻是津津樂道，當時發生的許多怪異事件也會被聯想成與朱一貴有關。例如，朱一貴起義之前，南部發生大地震，民間流傳這是傀儡山與諸羅山「兩山相戰」的結果，這件事預告了朱一貴將會發生引發驚天動地的戰亂。
在《臺海使槎錄》書中，也提到朱一貴事件發生的那一年，刺桐花未開花，此異象預告朱一貴將會掀起人世一番動盪。
此外，也有「怪僧」出現的傳說。據說在朱一貴起義之前，有一名怪僧自稱是天帝的使者，他在大街小巷散播大難將至的訊息，要求眾人在門前香案插上「帝令」的小旗。怪僧之事具有神怪傳說的性質，但是也可以推測這名怪僧也許來自朱一貴陣營，目標是為了擾亂官兵。
《妖怪臺灣：三百年山海述異記，怪譚奇夢卷》
作者：何敬堯
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朱一貴，福建漳州長泰縣人，他在二十五歲的時候來到臺灣謀生，在鳳山縣的母頂草地「鴨母寮」（現今屏東佳冬鄉大同村）養鴨為業。據說他能夠讓鴨群如軍隊般集合、操演，飼養的鴨都比平常還要大，甚至每天「獲卵倍常」，於是人們就稱呼他為「鴨母王」、「鴨母帝」。
因為清朝政府統治腐敗，朱一貴在康熙六十年（一七二一年）豎旗起事，發動反清活動，史稱「朱一貴事件」。當年五月，朱一貴陣營攻破府城，取得勝利，並且正式登基為王，年號永和，國號大明。根據藍鼎元《平臺紀略》的紀錄，朱一貴登基時「通天冠、黃袍、玉帶，皆取之優」，所以民間童謠有了這樣的歌詞：「頭戴明朝帽，身穿清朝衣；五月稱永和，六月還康熙。」
朱一貴占據府城的時間不長，清朝政府派出水師提督、南澳總兵領軍征臺，隨即在六月就收復安平。朱一貴不敵對方，只能率眾逃離府城，不久之後就被清軍捕獲。
雖然在歷史上，朱一貴揭竿起義的行動以失敗告終，但是民間對於朱一貴的傳說卻是津津樂道，當時發生的許多怪異事件也會被聯想成與朱一貴有關。例如，朱一貴起義之前，南部發生大地震，民間流傳這是傀儡山與諸羅山「兩山相戰」的結果，這件事預告了朱一貴將會發生引發驚天動地的戰亂。
在《臺海使槎錄》書中，也提到朱一貴事件發生的那一年，刺桐花未開花，此異象預告朱一貴將會掀起人世一番動盪。
此外，也有「怪僧」出現的傳說。據說在朱一貴起義之前，有一名怪僧自稱是天帝的使者，他在大街小巷散播大難將至的訊息，要求眾人在門前香案插上「帝令」的小旗。怪僧之事具有神怪傳說的性質，但是也可以推測這名怪僧也許來自朱一貴陣營，目標是為了擾亂官兵。
《妖怪臺灣：三百年山海述異記，怪譚奇夢卷》作者：何敬堯
出版社：聯經出版公司