在台灣的民間信仰中，農曆正月初九是個很重要的日子，因為這天是「天公生」，天公就是玉皇上帝，是民間信仰中天地眾神的元首，因為玉皇的神格尊貴，所以在這一天舉行的拜天公儀式也特別隆重，民間據信這天的祭祀科儀會牽動一個人甚至一家的家運，那麼拜天公需要準備什麼東西呢？
台灣民間相信玉皇上帝是眾神元首。（圖／記者連宜方攝）
祭拜玉皇上帝的供品因為區域性而有些許差異，但大致上可以歸納出以下幾種：清茶、鮮花、水果、牲禮、壽桃、紅龜粿、用紅紙綁好的麵線。從這些東西不難看出祭拜天公要用素食，那為什麼還是會看到葷食呢？因為有頂桌與下桌的差別。
頂桌用以祭祀玉皇上帝，供有麵線、清茶、鮮花、水果、壽桃，頂桌的要桌腳記得疊上壽金；供有葷食的則為下桌，有三牲或五牲、紅龜粿，最常見的說法是葷食用以祭祀隨著玉皇上帝出巡的天兵天將等部屬。
金紙方面，祭拜玉皇大帝使用的是「四色金」，也稱天金、壽金、刈金、福金。廟宇在為玉皇上帝祝壽時大多會準備一份「祝壽疏文」，在祝壽科儀的最後隨著金紙一起燒化。
如果是在家裡拜天公，因為區域性的不同，使用的供品與科儀也未必相同，有時會見到兩枝帶著青色葉子的甘蔗，以紅線連在一起，中間放上三個或五個代表玉皇上帝的燈座（天公座）。吉時一到，全家大小換上乾淨整齊的衣服，由家中最大的長輩帶頭向玉皇上帝上香祈福，請天公護佑一家大小，並維持一家的家運。儀式的最後是燒化金紙與天公座，並放鞭炮恭送玉皇上帝返回天庭。
玉皇上帝的神格之尊貴用一兩句話是難以說個清楚的，但是在台灣民間信仰中，有許多知名的王爺與神明都會有著「代天巡狩」四個字，這是權力也是責任，而這個「天」就是玉皇上帝，意指這位神明由玉皇上帝直接授予權柄，手持尚方寶劍，擁有決斷權與裁量權，直接向玉皇上帝負責。也因為玉皇大帝的神格崇高，有些廟宇並沒有玉皇上帝的神像，而是以一塊聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。（編輯：黃彥昇）
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頂桌用以祭祀玉皇上帝，供有麵線、清茶、鮮花、水果、壽桃，頂桌的要桌腳記得疊上壽金；供有葷食的則為下桌，有三牲或五牲、紅龜粿，最常見的說法是葷食用以祭祀隨著玉皇上帝出巡的天兵天將等部屬。
金紙方面，祭拜玉皇大帝使用的是「四色金」，也稱天金、壽金、刈金、福金。廟宇在為玉皇上帝祝壽時大多會準備一份「祝壽疏文」，在祝壽科儀的最後隨著金紙一起燒化。
如果是在家裡拜天公，因為區域性的不同，使用的供品與科儀也未必相同，有時會見到兩枝帶著青色葉子的甘蔗，以紅線連在一起，中間放上三個或五個代表玉皇上帝的燈座（天公座）。吉時一到，全家大小換上乾淨整齊的衣服，由家中最大的長輩帶頭向玉皇上帝上香祈福，請天公護佑一家大小，並維持一家的家運。儀式的最後是燒化金紙與天公座，並放鞭炮恭送玉皇上帝返回天庭。
玉皇上帝的神格之尊貴用一兩句話是難以說個清楚的，但是在台灣民間信仰中，有許多知名的王爺與神明都會有著「代天巡狩」四個字，這是權力也是責任，而這個「天」就是玉皇上帝，意指這位神明由玉皇上帝直接授予權柄，手持尚方寶劍，擁有決斷權與裁量權，直接向玉皇上帝負責。也因為玉皇大帝的神格崇高，有些廟宇並沒有玉皇上帝的神像，而是以一塊聖牌代表玉皇，展現出「天」沒有具體形象的特質。（編輯：黃彥昇）
