台灣的神明很多,有許多神明是我們叫得出姓名的古人,而近代成神的也不在少數,保庇NOW之前在〈大灣國聖宮謝府千歲 原來離我們這麼近〉一文中介紹了謝府千歲謝水藍,而祭祀謝府千歲的大灣國聖宮內還有一尊近代成神的鄭壇尊王。大灣國聖宮位於台南市永康區,主祀國聖公鄭成功,也稱開台聖王。大灣國聖宮建廟於民國74年,乍看之下歷史並不算太長,但其實當地信徒在過去的數百年間都是以「神明會」的形式存在,每年以擲筊的方式選出爐主,由爐主祭祀神明金身。
國聖宮的有三尊神明都是當地特有神明,都是凡人成神的例子,其中一尊是謝府千歲謝水藍,是日治時期當地的仁醫,德術兼備,所以受到當地人的尊敬,在戰前與戰後都有擔任公職的紀錄。卸下公職後積極投入公益活動。往生後神明指示謝水藍已被封為謝府千歲,因而享有人間香火。
今天要介紹的鄭壇尊王也是近代人成神。鄭壇尊王本名鄭老嬰,出生於日治大正3年(1913),卒於民國64年(1975)。鄭老嬰在日治時期擔任小學教員,二戰過後因為無法適應新的教育政策因而辭職從事農耕工作,後來向一位楊姓法師拜師學藝,成為一位紅頭法師。鄭老嬰在永康大灣聖巡代天府為信眾服務,辦事之時分文不取,僅收取象徵喜氣的紅紙或紅包袋。
鄭老嬰往生後,在民國73年(1984)時他原本服務的永康大灣聖巡代天府神明忽然降駕,神明藉乩身之口表示,鄭老嬰因生前擔任法師時幫助過許多人,因而被玉皇上帝封為鄭壇元帥,必須雕刻金身供奉,其中一尊供奉於鄭老嬰的女婿家中,成為家神。
民國84年(1995)的某日,大灣國聖宮的國聖爺忽然降駕,向眾信徒指示說「鄭老嬰為本庄人才,已在外地成神,本庄應當雕刻金身供奉。」因此刻了一尊鄭壇元帥金身在廟中供奉。不久之後國聖爺又指示鄭壇元帥升格為鄭壇尊王,受當地信眾敬拜,享有人間香火。
鄭老嬰成為鄭壇尊王過程是台灣民間信仰中「人成神」的典型,因為祂在世時為神服務且造福百姓,因在往生後升格為神,也象徵鄭壇尊王於地方信眾心中的尊崇地位。(編輯:黃彥昇)
資料參考:
維基百科-大灣國聖宮
文化資源地理資訊系統-國聖宮
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今天要介紹的鄭壇尊王也是近代人成神。鄭壇尊王本名鄭老嬰,出生於日治大正3年(1913),卒於民國64年(1975)。鄭老嬰在日治時期擔任小學教員,二戰過後因為無法適應新的教育政策因而辭職從事農耕工作,後來向一位楊姓法師拜師學藝,成為一位紅頭法師。鄭老嬰在永康大灣聖巡代天府為信眾服務,辦事之時分文不取,僅收取象徵喜氣的紅紙或紅包袋。
鄭老嬰往生後,在民國73年(1984)時他原本服務的永康大灣聖巡代天府神明忽然降駕,神明藉乩身之口表示,鄭老嬰因生前擔任法師時幫助過許多人,因而被玉皇上帝封為鄭壇元帥,必須雕刻金身供奉,其中一尊供奉於鄭老嬰的女婿家中,成為家神。
民國84年(1995)的某日,大灣國聖宮的國聖爺忽然降駕,向眾信徒指示說「鄭老嬰為本庄人才,已在外地成神,本庄應當雕刻金身供奉。」因此刻了一尊鄭壇元帥金身在廟中供奉。不久之後國聖爺又指示鄭壇元帥升格為鄭壇尊王,受當地信眾敬拜,享有人間香火。
鄭老嬰成為鄭壇尊王過程是台灣民間信仰中「人成神」的典型,因為祂在世時為神服務且造福百姓,因在往生後升格為神,也象徵鄭壇尊王於地方信眾心中的尊崇地位。(編輯:黃彥昇)
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維基百科-大灣國聖宮
文化資源地理資訊系統-國聖宮