蘇厝第一代天府真護宮位於台南市安定區蘇厝里，主祀五府千歲，是當地重要的信仰中心，每三年舉辦一次王船祭典。同在蘇厝里的還有主祀十二瘟王的長興宮，兩廟舉辦建醮科儀都在同一年，僅差距一個禮拜，這個地區有兩間大廟鎮守，當地百姓可說十分幸運。
蘇厝第一代天府真護宮五府千歲。（圖／台南市政府文化局）
李府千歲的神蹟很多，今天要說的是祂整治「青瞑蛇」的故事。其實「青瞑蛇」不是蛇，而是當地人對曾文溪的稱呼，曾文溪因為溪流改道，其水勢氾濫成災如蛇凶狠，又跟雙眼失明一樣到處亂竄，因而有此稱呼。
在日治昭和三年（1928），李府千歲察覺曾文溪有異狀，便指示當地庄長王連貴，剛好庄長當時身有病痛，藥石罔效，李府千歲表示若庄長能協助整治曾文溪，其病會不藥而癒，庄長連忙答應，之後身體健康果然好轉。庄長隨即向轉告日本政府，總督府派專員南下視察後，認為曾文溪若改道，整個台南州都有危險，因而指示台南州撥款修築堤防，完工後當地庄民就不再受到曾文溪的危害。
一直到二戰結束後曾文溪都不曾在當地氾濫，但日治時期修築的堤防崩塌後溪水沖至硬箭提，且形成一個很深的水潭，許多在曾文溪喪命的無形眾生都在這裡聚集，甚至開始「抓交替」，造成當地人不敢接近此地。
李府千歲體恤百姓，終於，祂在民國47年出手解決此事。李府千歲指示在某日的夜晚子時，備妥四輦前往曾文溪準備祭溪。時間一到，李府千歲隨即降駕乩身，帶領大批信眾前往硬箭提，並在堤上擺設香案，以拔濟水中的無形眾生。除了供品之外，李府千歲也藉乩身之手撒下黑麻與大豆，經過溝通，水中的無形眾生也願意受渡。之後信眾也在李府千歲的指示下，在堤上立下一座石敢當以鎮守堤防，此後，當地就不再有「抓交替」的傳聞。
李府千歲心繫百姓，且行事作風溫文儒雅，對於盤據水中的無形眾生是以開導、勸解的方式溝通，因而有此冥陽兩利的圓滿結局。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
簡辰全等，《南瀛神明傳說誌》，台南縣政府。
台灣宗教百景－安定蘇厝第一代天府真護宮王船祭
台南行旅 台南文化觀光網－蘇厝代天府 （安定區）
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在日治昭和三年（1928），李府千歲察覺曾文溪有異狀，便指示當地庄長王連貴，剛好庄長當時身有病痛，藥石罔效，李府千歲表示若庄長能協助整治曾文溪，其病會不藥而癒，庄長連忙答應，之後身體健康果然好轉。庄長隨即向轉告日本政府，總督府派專員南下視察後，認為曾文溪若改道，整個台南州都有危險，因而指示台南州撥款修築堤防，完工後當地庄民就不再受到曾文溪的危害。
一直到二戰結束後曾文溪都不曾在當地氾濫，但日治時期修築的堤防崩塌後溪水沖至硬箭提，且形成一個很深的水潭，許多在曾文溪喪命的無形眾生都在這裡聚集，甚至開始「抓交替」，造成當地人不敢接近此地。
李府千歲體恤百姓，終於，祂在民國47年出手解決此事。李府千歲指示在某日的夜晚子時，備妥四輦前往曾文溪準備祭溪。時間一到，李府千歲隨即降駕乩身，帶領大批信眾前往硬箭提，並在堤上擺設香案，以拔濟水中的無形眾生。除了供品之外，李府千歲也藉乩身之手撒下黑麻與大豆，經過溝通，水中的無形眾生也願意受渡。之後信眾也在李府千歲的指示下，在堤上立下一座石敢當以鎮守堤防，此後，當地就不再有「抓交替」的傳聞。
李府千歲心繫百姓，且行事作風溫文儒雅，對於盤據水中的無形眾生是以開導、勸解的方式溝通，因而有此冥陽兩利的圓滿結局。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
簡辰全等，《南瀛神明傳說誌》，台南縣政府。
台灣宗教百景－安定蘇厝第一代天府真護宮王船祭
台南行旅 台南文化觀光網－蘇厝代天府 （安定區）
