廣澤尊王祖厝龍山宮　大太保鎮守

廣澤尊王是漢文化社會的重要信仰，祂的分靈廟遍布各地，清光緒23年（1879）戴鳳儀編篡的《郭山廟志》就曾記載，新加坡、馬來西亞檳城、印尼日里，各有一間鳳山寺。而分靈廟中最早出現的是「十三行祠」，其中又以龍山宮、威鎮廟兩間最為重要。

之前在〈廣澤尊王十三太保　是兒子還是分身〉一文中介紹過，廣澤尊王的祖廟是詩山鳳山寺，在鳳山寺旁有十三間廟合稱「十三行祠」，由十三太保各自鎮守，而在「十三行祠」中最早也最重要的兩間，分別為大太保鎮守的龍山宮，與二太保鎮守的威鎮廟。今日要介紹的是龍山宮。

根據《郭山廟志》記載，龍山宮是廣澤尊王父母之故居，《鳳山寺志略》的記載是神之故居，都可以解釋為「祖厝」，與台灣地區流傳的「大子顧祖、二子顧墓、三子顧半路」的俗諺相合。但兩本書中卻又都記載「威鎮廟所奉為長男」，所以文獻資料與口耳相傳是有些出入的，在此先按下不表。

郭聖王得道升天後，信眾在祂升天之處建了鳳山寺，即今日廣澤尊王信仰的發源地，之後又在祂的祖厝建立了龍山宮，據說廣澤尊王有四大風水寶地，分別在鳳山寺、龍山宮、威鎮廟、父母祖墳。《郭山廟志》、《鳳山寺志略》都記載龍山宮是「眠牛穴」。

《郭山廟志》還記載了龍山宮外觀圖說，寫道「郭山之麓有宮僘然曰龍山」，接著詳細記載了龍山宮的風水如何好，最後評論道「王之降神於此豈偶然哉？」同時也記載凡是各地要到鳳山寺參拜的信眾，都會先到龍山宮虔誠祭拜。

現在詩山仍有龍山宮，但根據資料顯示，舊的龍山宮已毀，現在能看到的龍山宮重建於1991年，其外觀形勢也與《郭山廟志》中的大不相同，但仍能從中遙想當年之鼎盛香火與郭聖王神威。（編輯：黃彥昇）