在台北士林芝山巖山道的入口處,有一座長形巨石,別小看它只是一座大一點的石頭,據說「這座巨石」過去可是開漳聖王的坐騎!關於這座巨石,大家都稱呼其為「石馬」,石馬的傳說有許多版本,據傳,石馬為芝山巖上惠濟宮開漳聖王的坐騎。過去,居住於八芝蘭(今士林)一帶的漳洲移民,常與居住於艋舺一帶的泉州移民發生衝突械鬥,但每次發生械鬥時,開漳聖王便會騎著石馬顯靈,立於漳州陣營的頭陣,幫助漳州人屢戰屢勝。
後來有一位道士跟艋舺泉州人說了這件事,泉州人恍然大悟打不了勝仗的原因,但考慮到開漳聖王畢竟是高高在上的神明,便轉向坐騎石馬下手。於是,幾位泉州人在晚間潛入八芝蘭,以刀刺入石馬的側腹,一連鑿了十幾個洞,石馬被鑿洞後還流出汩汩鮮血。據說現在若認真看石馬仍能看到當初鑿洞的痕跡,以及淡淡的血跡。從此以後,開漳聖王沒了坐騎,就再也無法顯靈下山幫助漳州人,於是艋舺泉州人再也不會屢戰屢敗。
石馬的傳說的其他版本則和族群械鬥毫無關聯,而是石馬常會偷吃百姓的農作物,使大家十分困擾,又因其為開漳聖王的坐騎,實在是相當無奈。有天,一位青年終於忍無可忍,便決定要毀了石馬,便在其側腹鑿洞。這件事傳回到開漳聖王耳裡,愛民愛物的聖王公非但沒有怪罪該位青年,反倒是懲罰石馬,使其再也無法移動。
看似單純的一座巨石,原來背後有著這麼多傳說,傳說的真偽不重要,可貴的是台灣信仰與民俗的多元性和傳奇性,相當有趣。
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石馬的傳說的其他版本則和族群械鬥毫無關聯,而是石馬常會偷吃百姓的農作物,使大家十分困擾,又因其為開漳聖王的坐騎,實在是相當無奈。有天,一位青年終於忍無可忍,便決定要毀了石馬,便在其側腹鑿洞。這件事傳回到開漳聖王耳裡,愛民愛物的聖王公非但沒有怪罪該位青年,反倒是懲罰石馬,使其再也無法移動。
看似單純的一座巨石,原來背後有著這麼多傳說,傳說的真偽不重要,可貴的是台灣信仰與民俗的多元性和傳奇性,相當有趣。