雖然農曆新年在正月初五就正式「隔開」了,但熱鬧的氣氛隨著初九「天公生」,一路延續到正月十五「元宵節」,這一天也稱「上元節」,是天官大帝的聖誕日。天官大帝是道教「三官大帝」之一,《正統道藏》所收錄之〈元始天尊說三官寶號經〉中記載其聖號為「上元一品賜福天官紫微大帝」,為「先天大神」,非後天修練的人神,其神格崇高僅次於玉皇大帝,聖誕為正月十五。而「上元節」的名稱由來就從天官大帝的聖號而來。

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三官大帝。(圖/連宜方攝)
三官大帝。(圖/連宜方攝)
天官大帝、地官大帝、水官大帝在民間常被稱為「三界公」,神格僅次於玉皇大帝,在稍有規模的廟宇都會祭祀,通常與玉皇大帝共同祭祀於廟宇的最高樓層,神像位置在玉皇大帝神像之前,亦有廟宇會另闢空間專門奉祀三官大帝,可見其神格崇高貴不可言。

屏東崇蘭蕭氏家廟-三界公爐
屏東崇蘭蕭氏家廟-三界公爐
三官大帝由來甚早,可追溯至先民對天、地、水的自然崇拜,莫約在漢朝時就有祭祀的文獻記載。經過長時間的演變,三官大帝各有其司職,天官大帝除了掌管天界,也有「賜福」的職責,因此台灣地區在正月十五當天清晨,常見到家家戶戶準備牲禮以祈求賜福,並同時祭拜祖先、地基主、床母等神。

那要準備那些供品來祭拜天官大帝呢?保庇NOW為各位整理如下:

清茶、鮮花、水果、牲禮、壽桃、紅龜粿、麵線(綁紅紙)。金紙是「四色金」,就是天金、壽金、刈金、福金。通常廟裡在祝壽時會準備一份「祝壽疏文」,在祝禱完之後隨著金紙一起化掉,如果是在自家祭拜,「祝壽疏文」準備與否可自行決定,如果想準備又不會寫疏文,相信住家附近大廟的廟方人員會很樂意幫忙,不過要早點請他們協助,不要等到上元節當天才開口詢問,不然很可能手忙腳亂。

有沒有發現祭拜天官大帝的供品與「初九天公生」所使用的很像?其實根本就一模一樣,因為天官大帝的神格僅次於玉皇大帝,所以不需要太多的改動,可以應元宵節之景添加湯圓。

以上提供的項目是保庇NOW整理出較廣為流傳且被接受的品項,但隨著區域性的不同,祭拜天官大帝的供品也會有所不同,沒有一定對錯的問題,如果各位的家鄉有什麼祭拜天官大帝的特殊供品,也請不吝與我們分享。

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