明鄭王朝的歷史向來被大力關注,以各種角度切入的研究都可看到,而隨著明鄭王朝的消失,許多相關的歷史人物都轉變為神,而存在於另一個世界的明鄭王朝當然也以鄭成功為中心。鄭成功又稱「國姓爺」、「延平郡王」、「開台聖王」,祂的香火遍布台灣各處,各式各樣的傳奇故事也廣為流傳,說祂是「明鄭天庭」的領導人並不為過,由於大家對國姓爺都很熟悉,就不特別介紹,今天來介紹「明鄭天庭」的相關神明。
祂殉國後由路竹一帶的人民收埋、祭祀,背後的故事是這樣的:當年施琅攻下台灣,身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去,決心殉國。而在殉國之前,朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來,把自己擁有的地契全部燒毀,將田地送給這些佃農。
路竹的農民受了朱術桂的恩德,遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內,並造了一百座假墳以混淆清廷耳目,避免寧靖王墓被破壞。同時也建了一間華山殿,將朱術桂當成神來祭祀,華山殿也是當地的公廟,寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。
五妃廟現址鬧中取靜,環境非常清幽,是古蹟與公園的綜合體,但不知為何,在某段時間裡,網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞,這其實是非常不正確的說法,五位娘娘是自盡而死沒錯,但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。
2005年,文化總會在召開多次會議之後,規畫出二十個能代表女性的文化地標,五妃廟名列其中,由時任總統的陳水扁揭幕。同時,五妃廟也是國定古蹟。
而在美濃當地就有祭祀田川氏的羌仔寮石母宮:據說當時鄭成功驅逐荷蘭人之後,率領軍隊路經此地,看見一塊形似婦人的巨石,因聯想起母親,遂在石上刻「懷慈母鄭母國太一品翁夫人」,這也是羌仔寮石母宮最原始的祭祀由來。
但後世的學者在綜合眾多史料後,發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡,這位沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克臧。在鄭經西征失敗後就將軍政大權都交給鄭克臧,但就在鄭經往生後的第二天,一場政變發生,鄭克臧自絕身亡。
而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」,在乾隆十五年(1750年)重修之時,改稱為「永華宮」,就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功,並同時奉祀陳永華的神尊於宮中,同享人間香火。
但沈光文自己卻留下了不少文學作品,在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文,是用以研究十七世紀以前台灣島上情形,極為珍貴的第一手文字資料,因而被譽為「海東文獻初祖」。
而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮,主祀天上聖母,在民國七十一年雕塑了沈光文的金身,曾經是宮內「六文昌」的一份子,現在有了專屬的「沈光文紀念廳」,沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火。
以上這些廟宇神明相信只是一小部分,相信有更多與國姓爺或明鄭王朝有關的廟宇和神明還沒被注意到,能被奉為神明來祭祀且香火超過百年絕對不是偶然,要完整的發掘出這個名單,還有待大家一起努力。(編輯:黃彥昇)
二王廟
五妃廟
台南慶隆廟
屏東嘉王宮
明鄭王朝
永華宮
沈光文
沙淘宮
石母宮
華山殿
虎尾龍善宮
鄭成功
阮夫人寺
鹿草余慈爺公廟
我是廣告 請繼續往下閱讀
- 寧靖王朱術桂
祂殉國後由路竹一帶的人民收埋、祭祀,背後的故事是這樣的:當年施琅攻下台灣,身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去,決心殉國。而在殉國之前,朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來,把自己擁有的地契全部燒毀,將田地送給這些佃農。
路竹的農民受了朱術桂的恩德,遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內,並造了一百座假墳以混淆清廷耳目,避免寧靖王墓被破壞。同時也建了一間華山殿,將朱術桂當成神來祭祀,華山殿也是當地的公廟,寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。
- 寧靖王五位妃子
五妃廟現址鬧中取靜,環境非常清幽,是古蹟與公園的綜合體,但不知為何,在某段時間裡,網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞,這其實是非常不正確的說法,五位娘娘是自盡而死沒錯,但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。
2005年,文化總會在召開多次會議之後,規畫出二十個能代表女性的文化地標,五妃廟名列其中,由時任總統的陳水扁揭幕。同時,五妃廟也是國定古蹟。
- 鄭成功之母田川氏
而在美濃當地就有祭祀田川氏的羌仔寮石母宮:據說當時鄭成功驅逐荷蘭人之後,率領軍隊路經此地,看見一塊形似婦人的巨石,因聯想起母親,遂在石上刻「懷慈母鄭母國太一品翁夫人」,這也是羌仔寮石母宮最原始的祭祀由來。
- 二代延平王鄭經
- 沙淘太子鄭克臧
但後世的學者在綜合眾多史料後,發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡,這位沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克臧。在鄭經西征失敗後就將軍政大權都交給鄭克臧,但就在鄭經往生後的第二天,一場政變發生,鄭克臧自絕身亡。
- 東寧總制陳永華
而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」,在乾隆十五年(1750年)重修之時,改稱為「永華宮」,就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功,並同時奉祀陳永華的神尊於宮中,同享人間香火。
- 「海東文獻初祖」沈光文
但沈光文自己卻留下了不少文學作品,在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文,是用以研究十七世紀以前台灣島上情形,極為珍貴的第一手文字資料,因而被譽為「海東文獻初祖」。
而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮,主祀天上聖母,在民國七十一年雕塑了沈光文的金身,曾經是宮內「六文昌」的一份子,現在有了專屬的「沈光文紀念廳」,沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火。
- 鄭成功的結拜兄弟、部將及其家屬
以上這些廟宇神明相信只是一小部分,相信有更多與國姓爺或明鄭王朝有關的廟宇和神明還沒被注意到,能被奉為神明來祭祀且香火超過百年絕對不是偶然,要完整的發掘出這個名單,還有待大家一起努力。(編輯:黃彥昇)
二王廟
五妃廟
台南慶隆廟
屏東嘉王宮
明鄭王朝
永華宮
沈光文
沙淘宮
石母宮
華山殿
虎尾龍善宮
鄭成功
阮夫人寺
鹿草余慈爺公廟