在台灣王爺信仰很盛行，而王爺的組成也以各種形式出現，除了祭祀單一王爺的廟，也很常看見五府王爺、七府王爺等組合。而今天要介紹的內海貴文宮，祭祀的王爺總共有九位之多，十分罕見。
貴文宮主祀九府王爺與夫人媽。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）
九府王爺的組合在台灣的王爺信仰圈不會是最多的，但是非常少見。位於桃園市大園區的內海貴文宮，祭祀的九府王爺分別是「鄧、金、龐、紀、凌、唐、姬、王、袁」，每位王爺都有明確的聖誕日。
貴文宮神像。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）
根據廟方的沿革誌記載，清光緒廿一年（公元一八九五年）的七月十日，當地村民一如往常下海捕魚，突聞海上有鑼鼓管弦聲樂傳來，隨即看見一艘美麗的帆船緩緩往岸邊駛來．而村民游泳登船查看，發現船內十分潔淨，並安奉十數尊神像，即書有鄧、金、龐、紀、凌、唐、姬、王、袁等九府王爺及九位夫人媽，並有狗、羊、貓、雞、鴿、和醬、鹽、油、酒、米、柴等物，及白飯二鍋，摸之尚溫，桌上設有滿席佳餚，村民認為這是唐山所駕至的王船，所謂王船來此，必有吉兆。遂趕緊上岸回報地方耆老，隔日便招集村內壯丁合力將王船挽起靠岸，恭請九府王爺與夫人媽上岸，在村內建一草寮供奉，這就是貴文宮最早的雛形。
而九府王爺之中，是由鄧府王爺坐大位，所以信徒也稱祂大王公、鄧府大王。其餘的八位王爺也各有特色，在信徒間流傳的說法是：四王公（紀府王爺）興外庄，最遠曾分靈至高雄；三王公（龐府王爺）最興，庄內有大事都會請示三王公，所以三王公的副駕有三尊供信眾迎請（再度證明了老三比較忙這個說法）。
貴文宮的王爺與夫人媽雖然來台灣的時間比較晚，但其神威顯赫並不亞於其他神明。據說在二次大戰之時，貴文宮鄰近有美軍的轟炸重點設施，因而附近庄頭常受到無恙之災，但貴文宮卻從來沒有受過損傷。據說當時村民在逃難中看到天空有男女分為兩群，共同撐起蚊帳，把即將落下的炸彈接下，讓村莊免於炸彈的威脅。村民相信那群男女就是王爺以及夫人媽，至今仍讓當地信眾津津樂道。
九府王爺
夫人媽
貴文宮
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根據廟方的沿革誌記載，清光緒廿一年（公元一八九五年）的七月十日，當地村民一如往常下海捕魚，突聞海上有鑼鼓管弦聲樂傳來，隨即看見一艘美麗的帆船緩緩往岸邊駛來．而村民游泳登船查看，發現船內十分潔淨，並安奉十數尊神像，即書有鄧、金、龐、紀、凌、唐、姬、王、袁等九府王爺及九位夫人媽，並有狗、羊、貓、雞、鴿、和醬、鹽、油、酒、米、柴等物，及白飯二鍋，摸之尚溫，桌上設有滿席佳餚，村民認為這是唐山所駕至的王船，所謂王船來此，必有吉兆。遂趕緊上岸回報地方耆老，隔日便招集村內壯丁合力將王船挽起靠岸，恭請九府王爺與夫人媽上岸，在村內建一草寮供奉，這就是貴文宮最早的雛形。
而九府王爺之中，是由鄧府王爺坐大位，所以信徒也稱祂大王公、鄧府大王。其餘的八位王爺也各有特色，在信徒間流傳的說法是：四王公（紀府王爺）興外庄，最遠曾分靈至高雄；三王公（龐府王爺）最興，庄內有大事都會請示三王公，所以三王公的副駕有三尊供信眾迎請（再度證明了老三比較忙這個說法）。
貴文宮的王爺與夫人媽雖然來台灣的時間比較晚，但其神威顯赫並不亞於其他神明。據說在二次大戰之時，貴文宮鄰近有美軍的轟炸重點設施，因而附近庄頭常受到無恙之災，但貴文宮卻從來沒有受過損傷。據說當時村民在逃難中看到天空有男女分為兩群，共同撐起蚊帳，把即將落下的炸彈接下，讓村莊免於炸彈的威脅。村民相信那群男女就是王爺以及夫人媽，至今仍讓當地信眾津津樂道。
九府王爺
夫人媽
貴文宮