台灣王爺信仰的系統十分龐大，每位王爺也都有各自的信仰群，如之前介紹過的吳三王。今天要介紹的池府王爺在信仰群眾的基礎上不惶多讓，同時亦留下了不少傳奇故事。
池府王爺的信仰在台灣流傳甚廣。（圖／中草坔代天溫王（溫府千歲、王爺公）神威顯赫Wen Wang部落格）
在台灣海線有許多討海人都是拜池府王爺，據說只要討海人請到池王金身供奉在船上，當天必然滿載而歸，所以流傳著一句話，叫「池王爺，發財神。」然而池王信仰流傳超過百年，如今的祭祀族群早已沒有限定於討海人，各行各業各地都可以看到敬拜池王的信眾，例如雲林虎尾的德興宮也主祀池府王爺，號稱「大崙腳池王」，祂的信眾就遍布五十三庄。
池府王爺留下許多傳奇故事，以南鯤鯓代天府為例，包含開基老池王在內的開基池王就有十尊，但並不按照順序排，老池王排第一，後面幾尊分別是「五百力池王」、「鹿港池王」、「保生池王」、「新池王」，接下來才以順序稱呼為「開基二池王」到「開基七池王」。
「五百力池王」是老池王副駕中故事最多的池王，在七股、布袋各地都留下傳說，根據郭玟成先生的研究，「五百力池王」的典故應該來自於新營，古早時期，新營當地每十二年都會舉辦一次科儀，原本都是請開基三王，結果那一年不巧，開基三王已經被其他庄頭請出去，南鯤鯓的執事向新營信眾介紹了一尊池王，並推薦這一尊池王很厲害，七股、布袋都搶著迎這尊。
開基三王被請走了，來請王爺的信眾只好請了這一尊回去，但用四輦扛池王回去時一直碎念，說沒有請到開基三王，回去會被老人家念。殊不知四輦一回到廟埕，馬上起駕，四個扛四輦的年輕人被池王神轎甩的昏頭轉向，後來甚至將頭籤插入廟前給信眾洗手用的石春臼，將石春臼舉起來。後來信眾將石春臼拿去秤重，重五百六十斤，也因此被信眾稱為「五百力池王」。
布袋也流傳一個故事，曾經有某位信眾被醫生判定沒救了，要準備後事，人都放到棺材裡了，「五百力池王」剛好趕到當地，直接抓一個生乩，指示道：「人根本沒死，不必蓋棺。」眾人打開棺材，果真如池王所言，所以「五百力池王」又有一個稱號叫「開棺池王」。
池府王爺的聖誕是農曆六月十八，在這一天，信仰池府王爺的信眾都會虔誠的替池府王爺祝壽，除了祈求平安，也請看顧信眾超過百年的池王，世世代代的守護自己的家園。
五百力池王
池府千歲
池府王爺
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池府王爺留下許多傳奇故事，以南鯤鯓代天府為例，包含開基老池王在內的開基池王就有十尊，但並不按照順序排，老池王排第一，後面幾尊分別是「五百力池王」、「鹿港池王」、「保生池王」、「新池王」，接下來才以順序稱呼為「開基二池王」到「開基七池王」。
「五百力池王」是老池王副駕中故事最多的池王，在七股、布袋各地都留下傳說，根據郭玟成先生的研究，「五百力池王」的典故應該來自於新營，古早時期，新營當地每十二年都會舉辦一次科儀，原本都是請開基三王，結果那一年不巧，開基三王已經被其他庄頭請出去，南鯤鯓的執事向新營信眾介紹了一尊池王，並推薦這一尊池王很厲害，七股、布袋都搶著迎這尊。
開基三王被請走了，來請王爺的信眾只好請了這一尊回去，但用四輦扛池王回去時一直碎念，說沒有請到開基三王，回去會被老人家念。殊不知四輦一回到廟埕，馬上起駕，四個扛四輦的年輕人被池王神轎甩的昏頭轉向，後來甚至將頭籤插入廟前給信眾洗手用的石春臼，將石春臼舉起來。後來信眾將石春臼拿去秤重，重五百六十斤，也因此被信眾稱為「五百力池王」。
布袋也流傳一個故事，曾經有某位信眾被醫生判定沒救了，要準備後事，人都放到棺材裡了，「五百力池王」剛好趕到當地，直接抓一個生乩，指示道：「人根本沒死，不必蓋棺。」眾人打開棺材，果真如池王所言，所以「五百力池王」又有一個稱號叫「開棺池王」。
池府王爺的聖誕是農曆六月十八，在這一天，信仰池府王爺的信眾都會虔誠的替池府王爺祝壽，除了祈求平安，也請看顧信眾超過百年的池王，世世代代的守護自己的家園。
五百力池王
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池府王爺