古時有云「師父領進門，修行在個人」，而所謂的修行似乎聽起來很玄乎，莫非是傳說中的得道成仙，實際上修行指的是修正自己的身體、語言、行為的偏差，而修行更注重的是態度，師父（老師）只能指點方法、門路，如果想要真正學到本領，還是要靠自己 。老一輩常用「三年四個月」去形容出師，現代人應該是滿腦困惑，為何出師只要「三年四個月」？而三年四個月泛指擁有學徒制度的行業，舉凡：裁縫、建築水泥工、雕刻、紙紮、廚師…等，直至現代其實師徒制在老一輩心中還是具有十分神聖的地位，就像拜師一定要帶束脩一般，拜了師父就是要聽師父的話，和現代常出現虎爸媽動輒就要告老師，是十分不同觀念。
保庇採訪了不願具名的紙紮師父，提到年輕時學校教育並不普及，都是爸媽帶去學技藝，哪邊有工作就往哪邊去，也反映3、40年代教育並不普遍的窘境，師父提到當年也是誤打誤撞進入紙紮業，早期紙紮技術從唐山傳來，老師傅很多從廈門、福建輾轉來到台灣，對比大陸的技術，台灣都是經過改良，設計上也較大陸豪華，而所謂的「三年四個月」，其實並不是一個既定的時間，而是向師父學習技術外，也要學習所謂的為人處世，這也跟古時子夏言：「一日為師；終生為父」的觀念不謀而合。
師徒制在民國早期代表的是「傳承」的概念，學徒通常是小時候就拜師，師父不會一開始就傳授技藝，而會讓學徒打掃家裡、帶小孩、煮飯來磨練其心性，紙紮師父提到當初入行是13歲，懵懵懂懂的入行，一開始其實都只是為了生存賺錢，尤其早期傳統技藝的傳承環境非常刻苦，學徒不僅要聽話，每個禮拜還不見得能放假，如果假日遇到有工作，學徒就得乖乖留在師父家幫忙，這些刻苦的精神，更是現代人所缺乏的。
傳統紙紮業的沒落，令師父感嘆現代年輕人已經不願吃苦了！加上現代社會後事流程都被葬儀社包去，連火葬都直接由殯儀館處理，這些時代的演變令「3年4個月」都已少被人提起，這短短的五個字代表的是「傳承」象徵，更是「恭喜您！總算入門了！」的信念，這些在現代人看來似乎有點「古早」的觀念，實際上更反映出老一輩的「古意」，師父更提到就算他今年60歲了也不敢說自己真的「出師」了！他更用「吃到老；學到老」來形容自己一生，這些老一輩的「智慧」，的確是現代人最應學習的態度。
三年四個月
傳統技藝
學徒
師父
紙紮
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師徒制在民國早期代表的是「傳承」的概念，學徒通常是小時候就拜師，師父不會一開始就傳授技藝，而會讓學徒打掃家裡、帶小孩、煮飯來磨練其心性，紙紮師父提到當初入行是13歲，懵懵懂懂的入行，一開始其實都只是為了生存賺錢，尤其早期傳統技藝的傳承環境非常刻苦，學徒不僅要聽話，每個禮拜還不見得能放假，如果假日遇到有工作，學徒就得乖乖留在師父家幫忙，這些刻苦的精神，更是現代人所缺乏的。
傳統紙紮業的沒落，令師父感嘆現代年輕人已經不願吃苦了！加上現代社會後事流程都被葬儀社包去，連火葬都直接由殯儀館處理，這些時代的演變令「3年4個月」都已少被人提起，這短短的五個字代表的是「傳承」象徵，更是「恭喜您！總算入門了！」的信念，這些在現代人看來似乎有點「古早」的觀念，實際上更反映出老一輩的「古意」，師父更提到就算他今年60歲了也不敢說自己真的「出師」了！他更用「吃到老；學到老」來形容自己一生，這些老一輩的「智慧」，的確是現代人最應學習的態度。
三年四個月
傳統技藝
學徒
師父
紙紮
