台灣藝術殿堂　三峽長福巖

（文／林書竹 中正路神聖大學宗教研究者）每年三峽長福巖清水祖師聖誕祭典，讓地方開始活絡起來，為了這一天家家戶戶無不使出渾身解數。媒體競相報導的神豬競賽，在祭典結束後，與親朋好友分享豬公肉，討個吉利祝福順利平安。除了熱鬧的祭典，長福巖的存在，為台灣藝術留下不可抹滅的影響。

三峽三角湧、樹林石頭溪、鶯歌二甲九、大溪中庄、鶯歌石，地方鄉民分七股以劉姓、大集姓、陳姓、林姓、中庄集姓、李姓、王姓，於清乾隆年間集資建造三峽長福巖。乙未戰爭爆發，導致該廟被焚，日治初期（西元1899年）進行第二次重建。二戰結束後，長福巖歸為國有，當時代理三峽街長李梅樹先生，帶著期許三峽長福巖能和日本京都三十三間堂長存於世，以及對藝術的熱愛，展開第三次重建。可惜李梅樹先生的辭世，讓後續計畫黯然落幕。

關於清水祖師的由來，（唉呦！我的鼻子掉下來　清水祖師）有詳細的介紹。我們直接來看三峽長福巖的特色三進九開間，三進指前殿、大殿、後殿，組合起來就是一個「目」字。開間是建築的計算單位，四根木頭圍起來的空間稱為間，建築迎面間數稱為開間（面闊）。一般廟宇多以彩繪壁畫為主，三峽長福巖全面採用石刻浮雕；樑、坊皆以浮雕，並用貼金裝飾；前、中、後殿都有藻井；左右廂房一樓採鋼筋混泥土，二樓則是用古法木作。建築外觀簡潔，但是內容裝飾皆以浮雕呈現，大殿中20根柱子皆有雕花，讓人看得眼花撩亂。看到這想必大家能夠了解為什麼第三次的重建要花費這麼長的時間，李梅樹先生過世後的紛爭，在於是否要堅持原本的石材和師傅，最後董事會決議以發包的方式交由中國製造處理，引起藝文界大肆撻伐。後期長福橋的建立，也再度引起各界人士質疑。經過這些紛擾三峽長福巖還是屹立不搖，祖師公一樣在這裡聆聽大家的煩惱。

來到三峽除了吃金牛角，別忘了來找清水祖師公，歷經戰火紛爭還是在這裡的三峽長福巖。