(文/連宜方 客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生)講到「失落的帝國」我們都知道「亞特蘭提斯」,可是台灣寶島上也曾經有過一個完全Local、完全本土的帝國「大肚王國」你知道嗎?大肚王國的起源年份已經不可考,因為大肚王國是由台灣原住民所建立,原住民族沒有文字,因此沒有實質的證據可以推斷大肚王國的起源。可是,大肚王國滅亡於西元1732年這是可以在文獻上證實的。
究竟,台灣寶島上的最早本土政權是怎麼走向滅亡之路的呢?
大肚王國的據點在台灣中部,是由台灣原住民族共同建立的跨部落王國,但這些原住民族可能講出來你都沒聽過,分別是:拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族。你們沒聽過是很正常的,因為這幾族在跟荷蘭東印度公司、鄭氏政權、滿清政權交手時,早已傷亡慘烈、分崩離析……
大肚王國在鼎盛時期的版圖南至彰化鹿港、北至桃園以南一帶,荷蘭時期的版圖範圍大概是現在的台中市、彰化縣北部、南投縣一帶,到後期僅剩大肚溪流域範圍。因為沒有確切的文字資料可以佐證其部落組織、統治方式,因此學者推斷應為一個部落聯盟。
有王國就一定有國王,大肚王國的歷史上有兩位「有文獻記載」證實存在的國王,分別是:甘仔轄 · 阿拉米、甘仔轄 · 馬祿,兩人是舅舅、外甥關係。
臺灣史前時期,驍勇善戰的拍瀑拉族開始兼併周邊各族,建立了跨部落的大肚王國,在甘仔轄 · 阿拉米統治時期,除了自身拍瀑拉族的村社之外,巴宰族、巴布薩族、洪雅族等眾多部族和村社都臣服於大肚王國之下。
但各方學者對甘仔轄 · 阿拉米的這個「王」有不同見解。康熙六十一年(西元1722年),時任巡台御史的黃叔璥在他的著作《臺海使槎錄》有提到:「大肚山形,遠望如百雉高城,昔有番長名大眉。」由此可知確實有一個「番長」存在,跨部落統御各部落。
蘇格蘭人大衛 · 萊特(David Wright)則記載了大肚王國最強盛的時候曾統治27個部落,但後來有9-10個部落獨立,「王」所屬的大肚南社傾向由女性來維持家系,「王」在外時也沒有多餘的花招來彰顯權力,僅有一、二個隨從。「王」雖然是君主,但並沒有定奪他人生死的權力。
當時的原住民族對「王」的權力呈現則表現在祭典儀式中,「王」是負責對眾人祈福的角色,人民則對「王」上貢獵物。「王權」的內涵則是在各部落和村社之間扮演仲裁者,並提供實質的庇護。
荷蘭東印度公司於西元1624年開始殖民統治台灣後,其實他們一直都知道「大肚王國」的存在,但始終未出兵征服。直到西元1644年,荷蘭上尉Piter Boon因為終於成功討伐北部原住民於是順勢南下進攻大肚王國,但被巴布拉族的強烈反擊所敗。隔年Piter Boon再次出兵,這次他摧毀了13個反荷部落,逼得甘仔轄 · 阿拉米只好接受牧師協調,和荷蘭東印度公司簽訂條約,表示大肚王國向荷蘭人臣服。
但甘仔轄 · 阿拉米仍然是大肚王國的君主,且他堅持不允許基督教在其所治理的境內傳播,也不允許荷蘭人定居、滯留在大肚王國內。一直到西元1662年荷蘭人離開台灣時,大肚王國都維持著半獨立狀態。
明鄭時期,鄭成功當時領兵攻打荷蘭東印度公司,尚未攻下安平就已經面臨斷糧危機,只好往北屯墾,因此與大肚王國發生激烈衝突。大肚王國的台灣原住民驍勇善戰,鄭成功將領楊祖在這次衝突中戰亡,一鎮兵馬(約五百人)無一生還者。
後來鄭成功不斷派兵遣將討征平埔族,在歷史上留下血跡斑斑的戰役紀錄。後來的「沙轆社大屠殺」事件(也稱「劉國軒屠村事件」),劉國軒將軍進到沙轆社後大開殺戒,離開時整個社只剩下六人存活,連小孩都不留活口,幾乎滅族。
之後的滿清政權,在雍正九年(西元1731年),因不公的勞役指派引發原住民族群起反抗,發生了「大甲西社抗清事件」,滿清政府祭出「以番制番」聯合岸裡社鎮壓住此次抗清動亂,為清領時期平埔族群武力反抗事件中規模最大的一次。之後大肚王國因土地不斷被佔領、滿清政府不斷侵襲,原住民族陸續遷移至南投埔里,大肚王國也隨之瓦解。
本劇目的製作團隊陣容相當堅強,且製作過程考究嚴謹,歷經長達2年的文史調查及圖像,才得以重塑平埔族群逐漸消失的歷史脈絡,要讓民眾了解最真實、最正確的台灣中部平埔族歷史。
台灣寶島上真正存在過的「失落的帝國」-「大肚王國」的興盛、衰落,在保庇NOW介紹過後,希望這段台灣的歷史可以從此記在你們的心上,從今往後觸碰到台灣原住民的相關議題上可以給予多一點尊重,我們都是這塊土地的主人。
資料參考(多看保庇你變聰明喔!):
台灣第一個本土政權-大肚王國
鄭成功滅族式暴行-平埔族大屠殺
4/30鄭成功登台,中部某部落被屠殺僅剩6人!族人:期待臺灣人用不同角度看400年歷史
消失的大肚王國與拍瀑拉族人(Papora)-台灣控
大肚王國-維基百科
九天技藝團
台中花都藝術季
大甲溪社抗清事件
大肚王國
大肚王朝
巴則海族
巴布薩族
拍瀑拉族
沙轆社大屠殺
洪雅族
滿清政府
甘仔轄 · 阿拉米
荷蘭東印度公司
道卡斯族
鄭成功
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大肚王國的據點在台灣中部,是由台灣原住民族共同建立的跨部落王國,但這些原住民族可能講出來你都沒聽過,分別是:拍瀑拉族與巴布薩族、巴則海族、洪雅族、道卡斯族。你們沒聽過是很正常的,因為這幾族在跟荷蘭東印度公司、鄭氏政權、滿清政權交手時,早已傷亡慘烈、分崩離析……
大肚王國在鼎盛時期的版圖南至彰化鹿港、北至桃園以南一帶,荷蘭時期的版圖範圍大概是現在的台中市、彰化縣北部、南投縣一帶,到後期僅剩大肚溪流域範圍。因為沒有確切的文字資料可以佐證其部落組織、統治方式,因此學者推斷應為一個部落聯盟。
有王國就一定有國王,大肚王國的歷史上有兩位「有文獻記載」證實存在的國王,分別是:甘仔轄 · 阿拉米、甘仔轄 · 馬祿,兩人是舅舅、外甥關係。
臺灣史前時期,驍勇善戰的拍瀑拉族開始兼併周邊各族,建立了跨部落的大肚王國,在甘仔轄 · 阿拉米統治時期,除了自身拍瀑拉族的村社之外,巴宰族、巴布薩族、洪雅族等眾多部族和村社都臣服於大肚王國之下。
但各方學者對甘仔轄 · 阿拉米的這個「王」有不同見解。康熙六十一年(西元1722年),時任巡台御史的黃叔璥在他的著作《臺海使槎錄》有提到:「大肚山形,遠望如百雉高城,昔有番長名大眉。」由此可知確實有一個「番長」存在,跨部落統御各部落。
蘇格蘭人大衛 · 萊特(David Wright)則記載了大肚王國最強盛的時候曾統治27個部落,但後來有9-10個部落獨立,「王」所屬的大肚南社傾向由女性來維持家系,「王」在外時也沒有多餘的花招來彰顯權力,僅有一、二個隨從。「王」雖然是君主,但並沒有定奪他人生死的權力。
當時的原住民族對「王」的權力呈現則表現在祭典儀式中,「王」是負責對眾人祈福的角色,人民則對「王」上貢獵物。「王權」的內涵則是在各部落和村社之間扮演仲裁者,並提供實質的庇護。
荷蘭東印度公司於西元1624年開始殖民統治台灣後,其實他們一直都知道「大肚王國」的存在,但始終未出兵征服。直到西元1644年,荷蘭上尉Piter Boon因為終於成功討伐北部原住民於是順勢南下進攻大肚王國,但被巴布拉族的強烈反擊所敗。隔年Piter Boon再次出兵,這次他摧毀了13個反荷部落,逼得甘仔轄 · 阿拉米只好接受牧師協調,和荷蘭東印度公司簽訂條約,表示大肚王國向荷蘭人臣服。
但甘仔轄 · 阿拉米仍然是大肚王國的君主,且他堅持不允許基督教在其所治理的境內傳播,也不允許荷蘭人定居、滯留在大肚王國內。一直到西元1662年荷蘭人離開台灣時,大肚王國都維持著半獨立狀態。
明鄭時期,鄭成功當時領兵攻打荷蘭東印度公司,尚未攻下安平就已經面臨斷糧危機,只好往北屯墾,因此與大肚王國發生激烈衝突。大肚王國的台灣原住民驍勇善戰,鄭成功將領楊祖在這次衝突中戰亡,一鎮兵馬(約五百人)無一生還者。
後來鄭成功不斷派兵遣將討征平埔族,在歷史上留下血跡斑斑的戰役紀錄。後來的「沙轆社大屠殺」事件(也稱「劉國軒屠村事件」),劉國軒將軍進到沙轆社後大開殺戒,離開時整個社只剩下六人存活,連小孩都不留活口,幾乎滅族。
之後的滿清政權,在雍正九年(西元1731年),因不公的勞役指派引發原住民族群起反抗,發生了「大甲西社抗清事件」,滿清政府祭出「以番制番」聯合岸裡社鎮壓住此次抗清動亂,為清領時期平埔族群武力反抗事件中規模最大的一次。之後大肚王國因土地不斷被佔領、滿清政府不斷侵襲,原住民族陸續遷移至南投埔里,大肚王國也隨之瓦解。
台中在地團體「九天民俗技藝團」在今年的台中花都藝術季也將推出新劇目「大肚王朝(King of Middag)」,要將失落的帝國-大肚王國的歷史搬上檯面,讓更多人知道、認識這個台灣最早本土政權。
本劇目的製作團隊陣容相當堅強,且製作過程考究嚴謹,歷經長達2年的文史調查及圖像,才得以重塑平埔族群逐漸消失的歷史脈絡,要讓民眾了解最真實、最正確的台灣中部平埔族歷史。
台灣寶島上真正存在過的「失落的帝國」-「大肚王國」的興盛、衰落,在保庇NOW介紹過後,希望這段台灣的歷史可以從此記在你們的心上,從今往後觸碰到台灣原住民的相關議題上可以給予多一點尊重,我們都是這塊土地的主人。
資料參考(多看保庇你變聰明喔!):
台灣第一個本土政權-大肚王國
鄭成功滅族式暴行-平埔族大屠殺
4/30鄭成功登台,中部某部落被屠殺僅剩6人!族人:期待臺灣人用不同角度看400年歷史
消失的大肚王國與拍瀑拉族人(Papora)-台灣控
大肚王國-維基百科
九天技藝團
台中花都藝術季
大甲溪社抗清事件
大肚王國
大肚王朝
巴則海族
巴布薩族
拍瀑拉族
沙轆社大屠殺
洪雅族
滿清政府
甘仔轄 · 阿拉米
荷蘭東印度公司
道卡斯族
鄭成功