桃園神社炎上！日照大神私密野史曝　台北這地名因祂而起

桃園忠烈祠前身為日本人建造的「桃園神社」，近日因神社內祭拜日本神祉「天照大神」引發批評，桃園市府決議要將日本神祉送回日本。其實，台灣社會與日本神道教素有淵源，就連天龍國中有錢人社區「天母」的地名，也與天照大神有關。

事情是這樣發生的：天母的舊地名叫「三角埔」，一直到了日本時代，一位在台灣擔任公務員的日本人，創了一個新興宗教，叫作「天母教」。

天母教的教祖名叫「中治稔郎」，他以日本神道教的方式創立了這個宗派，很多人看到這應該會覺得奇怪，日本的神道教跟媽祖有什麼關係？

在神道教信仰中，有一種神叫做「權現」，就是某一位高位階的大神會「化身」以另一個身分出現，而中治稔郎創立的天母教，就認為媽祖是日本最上位大神「天照大神」的權現化身。根據文獻記載，中治稔郎真的到湄洲請了一尊媽祖金身到台灣供奉，也就是天母教禮敬的主神「天母」。

一開始，這個天母教的據點在永樂町（現迪化街一段），後來又遷移到元園町（今成都路一段），最後的地點就落腳在當時還稱做「三角埔」的天母。

根據天母教在戰前出版的《天母溫泉由來記》一書記載，中治稔郎找到「天母教大本殿」的過程是很戲劇性的：據說在1932年的某日清晨，中治稔郎受到「天母」的指示，隨即率教眾入山，在「天母」指示之處挖掘，隨即冒出白煙發現溫泉。之後天母教跟日本總督府申請溫泉營業許可，開始經營「天母溫泉」。

是的，你沒看錯，天母確實有溫泉。

天母溫泉經營得有聲有色，被認為是「天母」的神蹟，信眾也逐漸增加，天母教開辦一條「天母巴士」的路線，接駁從士林車站到天母溫泉之間的遊客，這也是「天母」這個詞第一次出現在地圖上。

可惜的是，1945年後中治稔郎因日本戰敗回國，天母教教團因而解體，繁華一時的天母溫泉所在地被改建為高級住宅區，一點痕跡都不留。