《萬物皆可萌》召喚你心中的那頭萌獸

（文／連宜方　客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）「萌化」簡單解釋就是將事物可愛化；另外還有一詞是「萌擬人化」，就是將一切非人類的物品擬人、萌化。最近台灣最紅的萌化巨星，非失業的「熊讚」莫屬了，想不到登記失業之後反倒成了搶手貨。

東港的櫻花蝦也曾被萌擬人化為「初夏的東港之櫻」，還有屏東的「東津萌米穗姬」，就連豆腐、蟑螂都有萌擬人化的角色。這是個萬物皆可萌的世代，平常給民眾比較莊嚴、聖潔、不可褻瀆印象的神明，也會藉由萌化來跟民眾拉近距離，以萌化的角色出席活動更可以貼近民眾和信徒的生活。

新營太子宮的濟公、土地公、三太子的神像就是以萌化的形象出道，頭快比身體大的比例、看了也想跟著笑的笑容，不管是大人還是小孩看了都會忍不住說：「好可愛～」。其中，三太子更是家喻戶曉、紅到全世界的國際巨星，除了一般遶境，也常常出席公益活動，算是神明界最火紅的通告咖。

在第一部影片中可以看到濟公跟土地公被萌化，濟公常常在廟會遶境中和太子爺一起出現，因為太子爺年紀還小，需要一個「大人」隨行，好敦促太子的行為（可是影片裡的濟公也騎摩托車騎得很開心啊，像個大小孩一樣）。濟公的個性比較隨興，較其他神明沒那麼拘束，因此和民眾的距離感也沒那麼深。

至於土地公，不覺得祂不用被萌化就很可愛了嗎？像月亮一樣笑得彎彎的眼睛，慈祥的笑容，每次看到土地公的神像都覺得好療癒喔～有沒有被萌化真的是沒差。

在今年台北燈節引起廣大討論的媽祖－林默娘花燈，其原型為台灣漫畫家韋宗成所創作的《冥戰錄》中林默娘一角。雖然很多韋宗成老師的粉絲表示崩潰，覺得林默娘花燈根本是邪神，甚至有人認為此舉是褻瀆神靈；但也有很多沒看過《冥戰錄》的民眾第一次看到媽祖以這種形象見世，覺得很新奇、有趣，也看到了宗教界和動漫界結合的可能性。

說到林默娘，台灣虔誠的媽祖信仰讓我們在遶境的過程中，也看到了很多宮廟、信徒製作的萌化媽祖。像是大甲鎮瀾宮就有自己的萌化媽祖，在鎮瀾宮的春節紅包、護身符、T恤上都可以看到。萌化後的媽祖感覺變年輕了，比較像是大家的朋友，可以一起跳舞、一起走跳。

除了媽祖之外，旁邊的千里眼、順風耳也常常以萌化形象現身，原本是妖精的祂們，被媽祖收作左右護法之後，因為要保護媽祖所以總是面露兇色，不然就是一臉凜然，但被萌化之後，還會跟著江南大叔跳舞，真的是活到老學到老。

台中豐原的慈濟宮旁有一條知名的廟東夜市，為了振興廟東商圈所舉辦的「歡樂購嘉年華」特別推出了「福蘆弟」來拉客。豐原舊稱「葫蘆墩」，因此福蘆弟的形狀是個葫蘆狀，胸前掛的餅乾象徵豐原是糕餅之鄉。福蘆弟的工作內容就是宣傳豐原慈濟宮以及廟東商圈，當個可愛的活招牌。

內門小將是高雄內門區的吉祥物，高雄內門區的宋江陣相當知名，內門小將便身負重任，負責推廣內門文化、農特產業。且不只有在內門看得到他，許多高雄市的公開活動、吉祥物選拔也都看得到他的身影，應該可以說是吉祥物的南霸天啦。希望內門小將可以把更多的陣頭文化介紹給大家 ！

但有萌化成功的，就一定也會有萌化失敗的，讓人一看到就心想：「蛤？」的那種。沒看過嗎？來，也貼心幫你準備好了，但先說好，要心懷一顆廣大的胸襟喔，以下不開放任何惡評：

台南本門永隆社區的虱目魚小子，但老實說，我覺得滿可愛的……

這個就真的……黑人問號??????頭上的金蕉、臉上的金蕉，就是讓人有種不舒服的港覺（喂？警察先生，就是這個人！）。

別想歪了！官方可是嚴正否認，一切都不是你想的那樣，黑豬是在幫白豬抓背啦～可是……那白豬銷魂的臉、黑豬舒服到吐舌、下面四個大字，不要以為我們成年人很好騙喔！我是大人了喔！我什麼都懂喔！

這個哆啦A夢的肩膀兩倍寬……把我的童年還來～而且不要以為我沒有看到巧虎爺也在台下等待，另類的跨界合作？

不管是上面萌化成功的案例，還是下面萌化失敗的案例，都是個人審美觀的差異嘛，可是藉由這些吉祥物也讓我們看到了台灣人源源不絕的創作力（苦笑）希望接下來也有越來越多促咪的吉祥物可以出道來給這個社會更多柔軟、萌萌的力量！

內門小將
千里眼
吉祥物
哆啦A夢
土地公
林默娘
濟公
福蘆弟
萌化
萌擬人化
虱目魚小子
金蕉人
順風耳
黑白豬