來聽Bobee講原住民傳說－德固湖灣事件

（文／連宜方　客家和泰雅混血、熱愛旅行的民俗文化見習生）歷史上有許多因種族、利益關係而爆發的殘酷滅族事件，在台灣，也有無數委屈的血液為這塊寶島注入養分。西元1878年，發生在台灣東部奇萊平原的「德固湖灣事件」，更有一支原住民族慘遭清廷毒手，走向滅族之路……

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花蓮地名的古稱為「奇萊」，這兩個字是取自撒奇萊雅族（Sakiraya）的諧音。撒奇萊雅族為阿美族的其中一個支族，世居在花東縱谷的北端，因此這裡便以「奇萊」命名。以此原因命名的還有「奇萊平原」、「奇萊山」。

西元1874年，因船難誤闖原住民領地的日本人因原住民出草而慘死，日本政府一氣之下出兵攻打原住民族，此為著名的「牡丹社事件」。牡丹社事件當時，清廷派沈葆楨前來台灣談判斡旋，後雙方達成停戰協議。事件結束後，清廷體認到台灣的重要性，因此治理台灣的態度由消極轉趨為積極，因此有了後面「開山理蕃」的政策。

西元1878年，爆發了「德固湖灣事件」，也稱「加禮宛事件」。「德固湖灣」為奇萊平原上撒奇萊雅族最大的部落；「加禮宛」則是撒奇萊雅族、南勢阿美族對噶瑪蘭族的統稱。

德固湖灣部落外有一圈刺竹林，種以抵禦外患，刺竹林僅有三個出入口可聯外，而這三個出入口也僅有撒奇萊雅族人知道。據說，在事件發生前，德固湖灣部落外的刺竹林已種植多達60圈，粗估這個刺竹林至少也種植300年以上了。

清軍一開始挺進德固灣部落就頻頻受阻，後使用火功戰略終於成功突破刺竹林挺進德固灣部落。撒奇萊雅族人誓死抵抗清軍，因此和清軍爆發流血衝突。最後，部落頭目為了保護族人選擇妥協，清軍竟絲毫也不手軟，將頭目和頭目夫人凌遲致死。最殘酷的是，清軍要求撒奇萊雅族人和阿美族人必須在旁觀看整個過程，殺雞儆猴。

清軍對撒奇萊雅族的滅殺行動並未因頭目投降而停止，反倒還下了滅族命令。這時，原本和撒奇萊雅族處於敵對關係的阿美族實在是看不下去，他們向撒奇萊雅族人伸出援手。撒奇萊雅族人為了保全性命，只好脫下自己的族服，換上阿美族的族服，他們隱姓埋名，為的就是不被清軍發現身分，這是他們活下去的唯一辦法。

推動撒奇萊雅族正名運動的關鍵人物－撒韻．武荖就說：「從小到大我都以為自己是阿美族人，我也以為所有的物品都有兩個名字是正常的。」長大後逼問自己父母才知道，原來自己根本就不是阿美族人，是撒奇萊雅族人；而且不是所有物品都有兩個名字，是因為父母擔心撒奇萊雅族語失傳，所以每樣物品除了教她阿美族語怎麼說，還會再教她撒奇萊雅族語。

撒奇萊雅族

撒奇萊雅族在2017年1月17日正式成為台灣官方承認的第13個原住民族。當初為了保命不得已只好隱姓埋名融入至阿美族中，但撒奇萊雅族語跟阿美族語相異程度達七成，且撒奇萊雅仍保有許多自族獨特的文化，像是長者飼飯的祝福典禮，以及每四年的年齡階級就會種下一圈刺竹，生成刺竹圍籬，這些皆是僅有撒奇萊雅族才有的文化。

撒奇萊雅族為母系社會，行入贅制度。社會制度跟阿美族一樣採年齡階級，每五年進階一次，男子在15歲之前為幼年級；15-23歲為預備級，需到青年集會所接受訓練；最後則是成年級。依傳統慣例，晉升到成年級需先為部落付出，例如鋪路、基礎建設，且需自行到山中學習獨自生活，直到部落召回。你以為這樣就結束了嗎？召回才是最後的魔王關卡……從深山回到部落的這段路，必須用賽跑速度跑回部落，而且速度不能慢下來，一旦慢下來，長者們就會在後面拿著咬人狗、咬人貓等植物鞭策你！通過了這些考驗，就是真正的「大人」了。