臺灣有嘻哈　神明也嘻哈－這是頑童你知道的

嘻哈音樂和信仰是很密不可分的，在嘻哈音樂的發源地美國有多位代表性嘻哈歌手，像是：Jay-Z、the D.O.C.、2Pac等……在他們的歌詞裡常能看到上帝的出現。在臺灣，像是鐵竹堂的《信仰》，由周董的御用寫詞人方文山寫下對上帝的懺悔、大支《神與人II》則寫出神明與人、善與惡的拉扯，雖然面對的神祇不盡相同，但信仰始終是音樂的養分和根基。

頑童MJ116裡的小春（本名：周文傑）在2016年成立了松山汝南堂，正式擔起人生下一階段的天職。小春來自一個對於臺灣民間信仰非常虔誠的家庭，他常常打趣說自己打從在娘胎裡就對宮廟文化、陣頭文化耳濡目染，算是還沒出生就開始「預習」了。在小春13歲時，他將興趣化為實際行動，加入陣頭跳「官將首」（官將首：源自新莊地藏庵的台灣陣頭）。說來也巧，那時候的小春應該也沒料到自己有一天會站上台北小巨蛋、在幾萬人的面前，他的不怯場、霸氣外漏全都仰賴於當初在陣頭中隨著神明遶境到各宮廟前表演時的經驗累積。

台灣似乎還是有某部分的人提到宮廟文化、陣頭文化時想到的印象都是比較負面的，就連當前的媒體也都喜愛用8+9（音似台語的八家將）來代稱小屁孩、小流氓、不懂事的年輕人。但臺灣的宮廟文化、陣頭文化底蘊深厚，陣頭裡隨侍在神明周遭的每個神將都有各自長久的歷史和淵源可溯，若我們只是以偏概全地認為很吵、很亂，就直接跳過這背後深遠的華人歷史文化，那絕對是自己的損失，也錯失了臺灣傳統文化可以再次驕傲的機會。

小春從不避諱跟他人提起自己陣頭囝仔的成長背景，而且從來不曾在推廣傳統文化中缺席，他說創立松山汝南堂並不是信仰的制約，比較像是一種注定。在信仰中，他學到最多的是「奉獻」的重要性，因此他接下天職並期望在這個位置上他能做的更多。另外，信仰教會他的還有「謙遜」，不管是在音樂還是信仰的路上，小春總是希望做得比說得多，看到他親自帶領松山汝南堂遶境就很清楚明白了。

小春現在已經不是當初那個在地下饒舌界小有名氣的饒舌歌手，和瘦子、大淵共組的頑童MJ116，一路走來穩定成長，成績不俗。這幾年和MCHotDog熱狗、張震嶽組成的兄弟本色G.U.T.S更是席捲華人嘻哈市場，演唱會售票每場都秒殺，但小春在工作和信仰之間做了非常好的平衡和取捨。

松山汝南堂的主委由頑童MJ116的團員大淵擔任，而副主委則由玖壹壹團長春風出任，彼此的兄弟之情不言可喻。在2016年遶境時，大家都親自到場參與遶境，甚至頑童MJ116的團員瘦子，一直都是信仰上帝的他也現身參與遶境，跟著大家一起輪流壓轎。小春說他們每場表演前都會跟著瘦子一起虔誠禱告，但今天瘦子秉著共同對信仰的虔誠來一起壓轎，讓他非常感動。對他們來說，這就是宗教裡最深切的真義：「包容與尊重」。

松山汝南堂的遶境吸引了不少喜愛頑童MJ116的朋友到場觀看，有人跟著他們走完了一整天的遶境行程，也許這次遶境是這些人的「第一次」，但因為小春的關係，他們從不同的角度切入去了解宮廟文化和陣頭文化，也可以說是臺灣傳統文化。在這場遶境裡，可以看到現場很多人的「奉獻」；在傳統文化前，我們才明白在淵遠流長的歷史洪流裡我們有多渺小，這就是信仰教會我們的「謙遜」。

隨著兄弟本色G.U.T.S到過L.A、紐約、倫敦、廣州、上海等地開演唱會，但他們從來沒有忘記自己是在哪塊土地上接受滋養。就像他們的歌《Fly Out》裡說的：「他們知道我們來自哪裡」，不管到了哪個城市他們代表的都是臺灣，而信仰則是讓他們從來不迷路的力量。

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