明（19日）為農曆四月二十七，也是五府千歲中范府千歲的聖誕。保庇NOW在之前的文章曾提過，五府千歲中每一位王爺都是文武雙全，除了斬妖除魔，都有各自的專精領域，而排行第五的范王爺，就是神界知名的醫生。
五府千歲之中除了大王李大亮能在《舊唐書》、《新唐書》中找到記載，其餘四位王爺的生平較難考證，但還是能根據僅有的線索探討。根據台灣流傳的說法，范府千歲本名范承業，是隋末唐初之人，與四位結拜兄弟一起追隨唐高祖李淵、唐太宗李世民打天下。之後得道升天，五名結義兄弟合稱五府千歲。另有一傳說，尹府千歲也在結義名單之中，排行第六，所以尹王又稱六王爺。
我們現在看到的范府王爺的外觀大多可分為兩種，一種是黑面有鬚，另一種是綠面紅鬚。關於綠面紅鬚的外觀有著幾種說法，第一種是范王爺並非出身中土，而是外邦人士，因此以綠面表示。第二種說法則比較有趣，認為范王爺其實外貌十分英俊，但祂在世時為領兵作戰的將軍，為了增加敵人的恐懼感，因而戴上了青面獠牙的面具，與蘭陵王高長恭的故事十分類似。但不管是黑面范王還是綠面范王，信徒對祂的崇敬之心都不會改變。
古早時期的台灣醫療衛生條件不佳，信眾有什麼病痛可能也沒錢看醫生，這個時候尋求神明協助的情況很常見，而范王爺又是足以和保生大帝、神農大帝並相提並論的神界名醫。精通醫理的范王爺留下不少治病傳說，有許多病重之人都是被范王爺從鬼門關前硬是拖了回來，即使是現在醫療技術十分進步且普及化，被醫生放棄治療的病人被范王爺治好的傳說仍可時有所聞。
范王爺發揮的長處不只是醫術，前面提過，五府千歲每一位都能征善戰，日治大正十二年（1923），屏東公園鬧鬼的傳聞不斷，就算是大白天艷陽高照都沒幾個人敢進去。當時范王爺南巡到屏東，信眾因而恭請范王爺出手。范王爺神轎抵達屏東公園，隨即衝向公園內的一座有應公廟，轎槓對著有應公廟一指，小廟的香爐隨即燃燒，廟地裂開流出一片青水，匾額也掉落在地。原來公園內的不平靜是這間廟的有應公在作亂。在經過范王爺處理後的屏東公園，從此一片祥和。
為何會稱呼范王爺為神界醫龍？在日劇《醫龍》之中，主角朝田龍太郎是一位醫術高明，全身充滿戰鬥力，時時刻刻都掛心在病患身上的醫生，這些方面都與范王爺的形象有所符合，雖然范王爺的歷史比《醫龍》來的早，但以此稱呼范王其實十分符合。在范王爺聖誕日，就讓我們一起向這位文武全才的大神獻上最高敬意。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
郭玟成，臺灣神奇-Episode 12-【南鯤鯓神奇】系列-第四集
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我們現在看到的范府王爺的外觀大多可分為兩種，一種是黑面有鬚，另一種是綠面紅鬚。關於綠面紅鬚的外觀有著幾種說法，第一種是范王爺並非出身中土，而是外邦人士，因此以綠面表示。第二種說法則比較有趣，認為范王爺其實外貌十分英俊，但祂在世時為領兵作戰的將軍，為了增加敵人的恐懼感，因而戴上了青面獠牙的面具，與蘭陵王高長恭的故事十分類似。但不管是黑面范王還是綠面范王，信徒對祂的崇敬之心都不會改變。
古早時期的台灣醫療衛生條件不佳，信眾有什麼病痛可能也沒錢看醫生，這個時候尋求神明協助的情況很常見，而范王爺又是足以和保生大帝、神農大帝並相提並論的神界名醫。精通醫理的范王爺留下不少治病傳說，有許多病重之人都是被范王爺從鬼門關前硬是拖了回來，即使是現在醫療技術十分進步且普及化，被醫生放棄治療的病人被范王爺治好的傳說仍可時有所聞。
范王爺發揮的長處不只是醫術，前面提過，五府千歲每一位都能征善戰，日治大正十二年（1923），屏東公園鬧鬼的傳聞不斷，就算是大白天艷陽高照都沒幾個人敢進去。當時范王爺南巡到屏東，信眾因而恭請范王爺出手。范王爺神轎抵達屏東公園，隨即衝向公園內的一座有應公廟，轎槓對著有應公廟一指，小廟的香爐隨即燃燒，廟地裂開流出一片青水，匾額也掉落在地。原來公園內的不平靜是這間廟的有應公在作亂。在經過范王爺處理後的屏東公園，從此一片祥和。
為何會稱呼范王爺為神界醫龍？在日劇《醫龍》之中，主角朝田龍太郎是一位醫術高明，全身充滿戰鬥力，時時刻刻都掛心在病患身上的醫生，這些方面都與范王爺的形象有所符合，雖然范王爺的歷史比《醫龍》來的早，但以此稱呼范王其實十分符合。在范王爺聖誕日，就讓我們一起向這位文武全才的大神獻上最高敬意。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
郭玟成，臺灣神奇-Episode 12-【南鯤鯓神奇】系列-第四集
