說到關聖帝君這位無人不知無人不曉的大神，祂的故事總讓人津津樂道，我們也都知道祂的隨身兵器是青龍偃月刀，坐騎是千古名駒赤兔馬，據說能日行千里。
在〈關公的青龍偃月刀？其實是美麗的誤會〉一文中曾提過，青龍偃月刀到唐末才出現，宋朝開始流行，所以關公使青龍偃月刀是歷代文人創作下一場美麗的誤會，但保庇NOW今天進一步分析關，其實連赤兔馬都不是祂的坐騎。
關公的坐騎赤兔馬。（圖／記者連宜方攝）
然而赤兔馬是真實存在並被載入史書之中的。在三國時代的史書中記載了四匹寶馬，第一匹是曹操家族的「白鵠」，又稱「白鶴」，曹操起兵討伐董卓，兵敗後曹洪就將「白鵠」讓給曹操逃亡。第二匹是「絕影」，主人也是曹操，在曹操被詐降又造反的張繡追擊時，就是「絕影」帶著曹操逃出生天。剩下兩匹分別是劉備的「的盧」以及今天的主角赤兔馬，赤兔馬在史書的記載中，主人一直都是呂布。
由此看來，關公的坐騎反而不見於史書。在元代雜劇〈關大王獨赴單刀會〉中，關羽騎的是「千里追風駒」，而非赤兔馬。那麼赤兔馬是如何成為關羽的坐騎，甚至是關聖帝君的註冊商標？
赤兔馬的主人在史書中一直都是呂布，在〈三國志‧魏書‧呂布臧洪傳〉就有記載「布有良馬曰赤兔。」並附上註解「人中有呂布，馬中有赤兔。」不過赤兔馬隨著呂布兵敗，也一起消失在史書之中。
而赤兔馬成為關公的坐騎，主要是出自小說《三國演義》，曹操為了拉攏關羽，將這批寶馬送給他。後來關公辭曹千里走單騎尋找劉備，把該還的都還了，就只留下了這匹赤兔馬。
從這個時候開始，關羽手持青龍偃月刀，跨著赤兔馬南征北討的形象就此出現，有些關帝廟甚至有專門祭祀赤兔馬的區域，還有專屬的「馬使爺」為其服務。
關公歷來都被各行各業視為守護神，擁有如此廣大的信眾，手持的兵器與坐騎也必須與眾不同，只有青龍偃月刀與赤兔馬能襯托關公的不凡，所以今天關公與這兩項註冊商標可說是無法分割。然而不管關公在歷史上真正使用兵器為何，專屬寶馬又是哪匹，祂忠義無雙的精神永遠值得我們學習。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
《三國志》，陳壽
《拾遺記》，王嘉
《關大王獨赴單刀會》，關漢卿
《三國演義》，羅貫中，毛宗崗評改本
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關公的坐騎赤兔馬。（圖／記者連宜方攝）然而赤兔馬是真實存在並被載入史書之中的。在三國時代的史書中記載了四匹寶馬，第一匹是曹操家族的「白鵠」，又稱「白鶴」，曹操起兵討伐董卓，兵敗後曹洪就將「白鵠」讓給曹操逃亡。第二匹是「絕影」，主人也是曹操，在曹操被詐降又造反的張繡追擊時，就是「絕影」帶著曹操逃出生天。剩下兩匹分別是劉備的「的盧」以及今天的主角赤兔馬，赤兔馬在史書的記載中，主人一直都是呂布。
由此看來，關公的坐騎反而不見於史書。在元代雜劇〈關大王獨赴單刀會〉中，關羽騎的是「千里追風駒」，而非赤兔馬。那麼赤兔馬是如何成為關羽的坐騎，甚至是關聖帝君的註冊商標？
赤兔馬的主人在史書中一直都是呂布，在〈三國志‧魏書‧呂布臧洪傳〉就有記載「布有良馬曰赤兔。」並附上註解「人中有呂布，馬中有赤兔。」不過赤兔馬隨著呂布兵敗，也一起消失在史書之中。
而赤兔馬成為關公的坐騎，主要是出自小說《三國演義》，曹操為了拉攏關羽，將這批寶馬送給他。後來關公辭曹千里走單騎尋找劉備，把該還的都還了，就只留下了這匹赤兔馬。
從這個時候開始，關羽手持青龍偃月刀，跨著赤兔馬南征北討的形象就此出現，有些關帝廟甚至有專門祭祀赤兔馬的區域，還有專屬的「馬使爺」為其服務。
關公歷來都被各行各業視為守護神，擁有如此廣大的信眾，手持的兵器與坐騎也必須與眾不同，只有青龍偃月刀與赤兔馬能襯托關公的不凡，所以今天關公與這兩項註冊商標可說是無法分割。然而不管關公在歷史上真正使用兵器為何，專屬寶馬又是哪匹，祂忠義無雙的精神永遠值得我們學習。（編輯：黃彥昇）
資料參考：
《三國志》，陳壽
《拾遺記》，王嘉
《關大王獨赴單刀會》，關漢卿
《三國演義》，羅貫中，毛宗崗評改本
