台灣的民間信仰常聽見被煞到、送煞，諸如此類跟煞有關的習俗其實不少，而這個「煞」似乎是大家都不喜歡的東西，一沾到就要馬上處理，那麼該怎麼解釋「煞」，所謂的「送煞」又是什麼？
廣泛地說起來，「煞」是個沒有具體形象陰邪力量，在明末清初時漢人大量移居台灣，由於當時的衛生環境不佳，開拓的先民時有死傷，漢文化中認為橫死之人與發生意外之處會留下煞氣，因而漸漸地衍生出「送煞」的科儀。因為煞氣本身是不好的存在，若不將之送走，這個地方就會不斷發生意外。
台灣向來有送煞以淨化區域的習慣。圖為花壇鄉路祭（圖／記者陳雅芳攝）
那麼「送煞」又該送到哪裡去？台灣社會向來有「境」的概念，一個「境」以廟宇為發展中心，在這個區域內就稱「境內」，以外就稱「境外」。自己的境內有煞氣，自然就是將之送到境外。但是這個境外對其他境的居民來說就是自己的境內，為了避免傷及兩個境之間的和氣，最終的方案就是送到海邊或溪邊，讓煞氣隨著大水流走，以達到淨化的效果。
而「送煞」在台灣最廣為人知的當屬彰化鹿港的「送肉粽」，鹿港當地若有人懸樑輕生，就會展開一連串複雜的「送煞」科儀，儀式進行當天鹿港家家戶戶都要關緊門窗，貼上大符，避免煞氣在送出海的過程中侵入住家。同時以鍾馗爺為首，配合大小神明與各式陣頭，將往生者輕生所用的繩子以及相關物品嚴加看管後送出海，前面說過煞氣是看不見的，所以繩子等物品就被視為煞氣的象徵物。在「送煞」至海邊的過程有時會走的離隔壁的境比較近，這個時候也會請神明坐鎮在兩境交接的路口，避免煞氣竄入鄰境。最後隊伍抵達海邊，再由鍾馗爺與道長將煞氣送出海。
資料參考：
《台灣鬼仔古》，林美容
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台灣向來有送煞以淨化區域的習慣。圖為花壇鄉路祭（圖／記者陳雅芳攝）那麼「送煞」又該送到哪裡去？台灣社會向來有「境」的概念，一個「境」以廟宇為發展中心，在這個區域內就稱「境內」，以外就稱「境外」。自己的境內有煞氣，自然就是將之送到境外。但是這個境外對其他境的居民來說就是自己的境內，為了避免傷及兩個境之間的和氣，最終的方案就是送到海邊或溪邊，讓煞氣隨著大水流走，以達到淨化的效果。
而「送煞」在台灣最廣為人知的當屬彰化鹿港的「送肉粽」，鹿港當地若有人懸樑輕生，就會展開一連串複雜的「送煞」科儀，儀式進行當天鹿港家家戶戶都要關緊門窗，貼上大符，避免煞氣在送出海的過程中侵入住家。同時以鍾馗爺為首，配合大小神明與各式陣頭，將往生者輕生所用的繩子以及相關物品嚴加看管後送出海，前面說過煞氣是看不見的，所以繩子等物品就被視為煞氣的象徵物。在「送煞」至海邊的過程有時會走的離隔壁的境比較近，這個時候也會請神明坐鎮在兩境交接的路口，避免煞氣竄入鄰境。最後隊伍抵達海邊，再由鍾馗爺與道長將煞氣送出海。
資料參考：
《台灣鬼仔古》，林美容