【本文由《寶瓶文化》授權刊登，摘自《夢知道答案》】
夢其實是一個有跡可循，甚至穩定連續的世界。頻繁出現的夢境，必然有著重要的意義。
夢是一個光怪陸離、支離破碎的世界，我們因而將夢視為異己。
然而，一旦對夢有了理解，你會發現，夢其實是一個有跡可循，甚至穩定連續的世界。
許多人會做同一個主題的夢，甚至重複做一模一樣的夢。這些頻繁出現的夢境，必然有著重要的意義。假若你學會了與夢溝通，學會了聆聽你內心深處的聲音，那麼你會發現，這些原本看來僵化的、刻板重複的夢境，忽然有了變化，有了成長。
同時，你的心靈也在成長。
夢是什麼？
作為知名的榮格派心理學家，申荷永老師說，夢是通向無意識的通道，「我一向認為，夢一定是積極的、補償性的、具有保護作用的。可以說，夢必然是來幫助你的。」
大多數人的意識和潛意識都處於嚴重的分裂狀態，這是這個世界總是陷入分裂狀態──譬如戰爭和衝突──的根本原因，也是無數個人的生活總是陷入分裂狀態的根本原因。
「最危險的東西來自人心，」申荷永老師說，「這不是因為人性惡，而是因為我們對內心所知甚少。」
心靈和諧的要義在於真實，而只有一顆單純的心才能捕捉到真實。但是，我們習慣了從規則中尋找答案，習慣了靠理性和頭腦去尋找答案，於是離自己的內心愈來愈遠。最終，我們會變得非常麻木，活得愈來愈不真實，心靈也因而愈來愈不和諧。並且，內心的不和諧一定會體現在自己與別人的生活中，結果是內心的不和諧導致了家庭、社會乃至世界的不和諧。
不過，不管內心有多麻木，我們至少還有一個途徑可以通達真實，這就是夢。
夢一開始會有些偽裝，它必須如此，因為麻木的我們沒有做好準備接受真實的資訊。如果我們準備好了，開始學會透過夢去聆聽內心深處的聲音，那麼夢的偽裝會逐漸褪去，真實的資訊最終會不帶任何偽裝地湧來。
由此，我們的心靈出現成長，走向和諧。
你敢不敢講一個你的夢？
一天，申荷永老師和親人A接待一名國外來的榮格派心理學家D。
A是一名軍旅作家，但他不喜歡榮格的理論，認為過於神祕；也不喜歡解夢，覺得夢過於凌亂，根本不值得信任。申荷永老師和A辯論過多次，都說服不了他。
他們兩人帶著D逛了一天後，晚上在賓館休息時，申荷永老師對A半開玩笑地說：「D解夢比我強多了，你敢不敢試試，講一個你的夢？」
他隨即講了自己最近做過的一個夢，夢境是他牽著一隻羊，走在一條水溝邊的路上，這隻羊在水溝裡喝了點水，還闖進路邊的白菜園吃了幾口白菜。
A說得很簡單，D一開始也沒有追問細節，而是問A：「這個夢讓你聯想到了什麼？」
D這樣講，是想用榮格常用的自由聯想法，引導A最終領悟到夢的真義。
但A對解夢還是很反抗，他說：「這能想到什麼？什麼都沒有想到！」
這時，申荷永老師對A說：「你這個態度不好，你怎麼會什麼都沒想到？你不就是屬羊的！」
這句話說得A不好意思起來，他對D說：「我是屬羊的。」
作為外國人，D沒有問A屬羊是什麼意思，而是繼續問：
「羊在你前面還是後面？」
「牠是自由的，還是有繩子牽著？」
「繩子有張力嗎？」
對話一直這樣進行下去，在D的引導下，A逐漸一點一點地講出了這個夢的所有細節。這時怎麼問問題，並不重要，D這樣做，其實是要在此時此地還原A做夢時的感受。也就是，他要透過讓A回憶夢中的所有細節，逐漸回到做夢時的氣氛中去，其效果類似催眠。
這個方法達到了效果，A愈來愈放鬆，愈來愈安靜，他慢慢地講出了一個關鍵細節：羊衝進白菜園，哇啦哇啦狂吃了一通白菜。
這時，A在夢中產生了兩種矛盾的感覺：一種是同情，覺得這隻羊很可憐；一種是內疚，因為夢中A知道自己是軍人，而軍人是不能拿老百姓一針一線的，更不用說讓羊到老百姓的菜園裡狂吃一通了，這是不能接受的。
於是，A也走進菜園，把羊抱了起來。
當講述到這兒時，A說，他現在還記得夢中的感覺，夢中他捲著袖子，所以上臂感受不到羊毛，但小臂緊挨著羊毛，羊毛很軟。
「你能描述一下你現在的感受嗎？」D問A。
「我覺得挺委屈的……挺難受的……」A說到這時，眼中已有淚光。
「好，你不用說話，可以試著好好體會一下這種感受。」D說。
D始終沒有要A詳細地講述他的委屈感，不過申荷永老師知道A的委屈是什麼。
他說，A兩歲的時候，被送給一個阿姨，因為這個阿姨沒有孩子。這種事情在我們這個國家很常見，但這麼做只考慮了大人的需求，而沒考慮孩子的需求，這對A來說絕對是一個很大的創傷。
申荷永老師說，夢中的羊毫無疑問就是A自己，而夢中的委屈感是A多年以來，一個很重的心理感受。這種委屈，其實是A對自己父母的不滿：「我什麼都沒做錯，你們為什麼不要我？」
作為作家，A的小說中，一個最常見的主題是打抱不平。看起來，這打抱不平是對別人遭到的不公正待遇的憤怒，但其實首先反映的，是A內心深處對自己遭到的不公正待遇的憤怒。簡而言之，他是對自己父母有很大不滿的。但這個不滿，他在意識上不敢充分表達，也不能坦然接受，於是把它壓抑到潛意識中去。但壓抑並不等於消失，相反地，被壓抑的事物一得到機會就會進行表達，尤其是一看到別人遭遇委屈，他就更加不能接受，忍不住要表達在他的小說中。
這個夢，很典型地說明了內在的衝突是如何表現到外部世界中去的。
▲資深心理諮詢師武志紅新書《夢知道答案》（圖／寶瓶文化提供）
●武志紅／資深心理諮詢師
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
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夢是一個光怪陸離、支離破碎的世界，我們因而將夢視為異己。
然而，一旦對夢有了理解，你會發現，夢其實是一個有跡可循，甚至穩定連續的世界。
許多人會做同一個主題的夢，甚至重複做一模一樣的夢。這些頻繁出現的夢境，必然有著重要的意義。假若你學會了與夢溝通，學會了聆聽你內心深處的聲音，那麼你會發現，這些原本看來僵化的、刻板重複的夢境，忽然有了變化，有了成長。
同時，你的心靈也在成長。
夢是什麼？
作為知名的榮格派心理學家，申荷永老師說，夢是通向無意識的通道，「我一向認為，夢一定是積極的、補償性的、具有保護作用的。可以說，夢必然是來幫助你的。」
大多數人的意識和潛意識都處於嚴重的分裂狀態，這是這個世界總是陷入分裂狀態──譬如戰爭和衝突──的根本原因，也是無數個人的生活總是陷入分裂狀態的根本原因。
「最危險的東西來自人心，」申荷永老師說，「這不是因為人性惡，而是因為我們對內心所知甚少。」
心靈和諧的要義在於真實，而只有一顆單純的心才能捕捉到真實。但是，我們習慣了從規則中尋找答案，習慣了靠理性和頭腦去尋找答案，於是離自己的內心愈來愈遠。最終，我們會變得非常麻木，活得愈來愈不真實，心靈也因而愈來愈不和諧。並且，內心的不和諧一定會體現在自己與別人的生活中，結果是內心的不和諧導致了家庭、社會乃至世界的不和諧。
不過，不管內心有多麻木，我們至少還有一個途徑可以通達真實，這就是夢。
夢一開始會有些偽裝，它必須如此，因為麻木的我們沒有做好準備接受真實的資訊。如果我們準備好了，開始學會透過夢去聆聽內心深處的聲音，那麼夢的偽裝會逐漸褪去，真實的資訊最終會不帶任何偽裝地湧來。
由此，我們的心靈出現成長，走向和諧。
你敢不敢講一個你的夢？
一天，申荷永老師和親人A接待一名國外來的榮格派心理學家D。
A是一名軍旅作家，但他不喜歡榮格的理論，認為過於神祕；也不喜歡解夢，覺得夢過於凌亂，根本不值得信任。申荷永老師和A辯論過多次，都說服不了他。
他們兩人帶著D逛了一天後，晚上在賓館休息時，申荷永老師對A半開玩笑地說：「D解夢比我強多了，你敢不敢試試，講一個你的夢？」
他隨即講了自己最近做過的一個夢，夢境是他牽著一隻羊，走在一條水溝邊的路上，這隻羊在水溝裡喝了點水，還闖進路邊的白菜園吃了幾口白菜。
A說得很簡單，D一開始也沒有追問細節，而是問A：「這個夢讓你聯想到了什麼？」
D這樣講，是想用榮格常用的自由聯想法，引導A最終領悟到夢的真義。
但A對解夢還是很反抗，他說：「這能想到什麼？什麼都沒有想到！」
這時，申荷永老師對A說：「你這個態度不好，你怎麼會什麼都沒想到？你不就是屬羊的！」
這句話說得A不好意思起來，他對D說：「我是屬羊的。」
作為外國人，D沒有問A屬羊是什麼意思，而是繼續問：
「羊在你前面還是後面？」
「牠是自由的，還是有繩子牽著？」
「繩子有張力嗎？」
對話一直這樣進行下去，在D的引導下，A逐漸一點一點地講出了這個夢的所有細節。這時怎麼問問題，並不重要，D這樣做，其實是要在此時此地還原A做夢時的感受。也就是，他要透過讓A回憶夢中的所有細節，逐漸回到做夢時的氣氛中去，其效果類似催眠。
這個方法達到了效果，A愈來愈放鬆，愈來愈安靜，他慢慢地講出了一個關鍵細節：羊衝進白菜園，哇啦哇啦狂吃了一通白菜。
這時，A在夢中產生了兩種矛盾的感覺：一種是同情，覺得這隻羊很可憐；一種是內疚，因為夢中A知道自己是軍人，而軍人是不能拿老百姓一針一線的，更不用說讓羊到老百姓的菜園裡狂吃一通了，這是不能接受的。
於是，A也走進菜園，把羊抱了起來。
當講述到這兒時，A說，他現在還記得夢中的感覺，夢中他捲著袖子，所以上臂感受不到羊毛，但小臂緊挨著羊毛，羊毛很軟。
「你能描述一下你現在的感受嗎？」D問A。
「我覺得挺委屈的……挺難受的……」A說到這時，眼中已有淚光。
「好，你不用說話，可以試著好好體會一下這種感受。」D說。
D始終沒有要A詳細地講述他的委屈感，不過申荷永老師知道A的委屈是什麼。
他說，A兩歲的時候，被送給一個阿姨，因為這個阿姨沒有孩子。這種事情在我們這個國家很常見，但這麼做只考慮了大人的需求，而沒考慮孩子的需求，這對A來說絕對是一個很大的創傷。
申荷永老師說，夢中的羊毫無疑問就是A自己，而夢中的委屈感是A多年以來，一個很重的心理感受。這種委屈，其實是A對自己父母的不滿：「我什麼都沒做錯，你們為什麼不要我？」
作為作家，A的小說中，一個最常見的主題是打抱不平。看起來，這打抱不平是對別人遭到的不公正待遇的憤怒，但其實首先反映的，是A內心深處對自己遭到的不公正待遇的憤怒。簡而言之，他是對自己父母有很大不滿的。但這個不滿，他在意識上不敢充分表達，也不能坦然接受，於是把它壓抑到潛意識中去。但壓抑並不等於消失，相反地，被壓抑的事物一得到機會就會進行表達，尤其是一看到別人遭遇委屈，他就更加不能接受，忍不住要表達在他的小說中。
這個夢，很典型地說明了內在的衝突是如何表現到外部世界中去的。
▲資深心理諮詢師武志紅新書《夢知道答案》（圖／寶瓶文化提供）●武志紅／資深心理諮詢師
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