大考季節即將到來，每年到了這個時候都可以看到考生揮汗如雨的做最後衝刺，考生家長也四處求神拜佛，希望神明能保佑自家小孩的考運良好。今天要介紹的這座文昌祠藏於巷弄之間，但也有一段歷史了。
樹人書院文昌祠。（圖／記者黃彥昇攝）
在台灣一帶以文昌帝君為主祀神的廟宇其實不多，大多是廟宇中的配祀神，造成這個現象的原因很多，有說法認為文昌帝君的業務範圍過於明確，就是保佑學生的智慧與考運，要「跨界」較難；另有一種說法是清朝時期台灣地區的書院興盛，在這些書院中都有祭祀文昌君，隨著書院沒落，這些書院體制下的文昌君也較難保存。
書院，是漢文化社會中因應科舉制度而存在的產物，相對於政府主導的「官學」，書院的私人性質比較重，通常是地方的有力人士與身有功名的士大夫主導，但有時政府也會介入指導，成為半官方的性質。
樹人書院文昌祠主祀文昌帝君。（圖／記者黃彥昇攝）
今天要介紹的這間文昌祠位於迪化街二段，全名樹人書院文昌祠，從捷運圓山站出來後步行約２０分鐘的路程，是許多考生與家長都會去祈求考運的廟宇。
樹人書院文昌祠內景。（圖／記者黃彥昇攝）
樹人書院文昌祠的由來，根據官方說法，樹人書院由清朝時期大龍峒的舉人陳維英創建於清咸豐３年（１８５３），一開始書院地點在保安宮內，陳維英本人也在此任教。大龍峒文風興盛，有「五步一秀，十步一舉」的說法。到了日治的昭和３年（１９２８），文昌祠遷出保安宮，選定於現址建立，經過４年後落成。民國８１年（１９９２）再次修建，就是現在樹人書院文昌祠的外觀。
供品以礦泉水和鳳梨罐頭為主。（圖／記者黃彥昇攝）
走進文昌祠內就可以感覺到一種鬧中取靜的平靜感，文昌祠內的動線規劃與廟宇相似。因為大考季節即將來臨，文昌祠內的供桌也擺滿了考生祈求考運的准考證影本與各類供品，有趣的是，供品最常看見的是礦泉水與鳳梨罐頭，取其「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」，據說路口的便利商店還會特別進貨販賣。
如果面臨大考卻又不知道去哪裡祈求保佑，樹人書院文昌祠是個好選項，來到這裡不用準備太多的金紙與豐盛的供品，帶著一顆誠摯的心與努力不懈的毅力就可以了。
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在台灣一帶以文昌帝君為主祀神的廟宇其實不多，大多是廟宇中的配祀神，造成這個現象的原因很多，有說法認為文昌帝君的業務範圍過於明確，就是保佑學生的智慧與考運，要「跨界」較難；另有一種說法是清朝時期台灣地區的書院興盛，在這些書院中都有祭祀文昌君，隨著書院沒落，這些書院體制下的文昌君也較難保存。
書院，是漢文化社會中因應科舉制度而存在的產物，相對於政府主導的「官學」，書院的私人性質比較重，通常是地方的有力人士與身有功名的士大夫主導，但有時政府也會介入指導，成為半官方的性質。
今天要介紹的這間文昌祠位於迪化街二段，全名樹人書院文昌祠，從捷運圓山站出來後步行約２０分鐘的路程，是許多考生與家長都會去祈求考運的廟宇。
樹人書院文昌祠的由來，根據官方說法，樹人書院由清朝時期大龍峒的舉人陳維英創建於清咸豐３年（１８５３），一開始書院地點在保安宮內，陳維英本人也在此任教。大龍峒文風興盛，有「五步一秀，十步一舉」的說法。到了日治的昭和３年（１９２８），文昌祠遷出保安宮，選定於現址建立，經過４年後落成。民國８１年（１９９２）再次修建，就是現在樹人書院文昌祠的外觀。
走進文昌祠內就可以感覺到一種鬧中取靜的平靜感，文昌祠內的動線規劃與廟宇相似。因為大考季節即將來臨，文昌祠內的供桌也擺滿了考生祈求考運的准考證影本與各類供品，有趣的是，供品最常看見的是礦泉水與鳳梨罐頭，取其「旺來」的好彩頭，希望考運「旺來」，據說路口的便利商店還會特別進貨販賣。
如果面臨大考卻又不知道去哪裡祈求保佑，樹人書院文昌祠是個好選項，來到這裡不用準備太多的金紙與豐盛的供品，帶著一顆誠摯的心與努力不懈的毅力就可以了。
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