五條港安西府位於雲林縣台西鄉五條港西北方，主祀張府千歲、李府千歲、莫府千歲三位神明，是「張李莫府千歲系統」的重要廟宇之一，其香火鼎盛，據說海內外的分靈廟宇有三千多間。
五條港安西府。（圖／黃彥昇攝）
五條港安西府的建廟歷史可上溯至清乾隆六十年（1795），據說當年農曆的三月十日夜晚，適逢海水漲潮，漁民正在附近海域進行捕撈作業。此時，忽然見到五條港外有萬丈金光，漁民隨著光線來源而去，看到一艘竹筏，上有一隻香爐與三炷清香，另有一牌位刻著「張李莫千歲」的聖號。漁民認為這是神蹟，便將神明牌位與香爐供奉在海豐島上。至此，漁民只要出海捕魚前祝禱，無不靈驗，三位千歲的香火日益鼎盛。
五條港安西府內景。（圖／黃彥昇攝）
到了嘉慶十一年（1806），因為三位千歲供奉在海豐島上，信眾參拜較為不便，信眾們便決議遷建廟宇，在獲得神明同意後，由張府千歲親自擇地，選定五條港「鳳凰活穴」建廟，就是現在五條港安西府的現址。之後有過多次的修建，但在廟地上卻沒有太大的更動。
五條港安西府「張李莫府千歲」。（圖／黃彥昇攝）
五條港安西府主祀的「張李莫府千歲」據廟方記載，分別為張巡、李泌、莫英，都是唐玄宗年間之人，張巡在安祿山之亂中死守睢陽城；李泌曾擔任宰相，輔佐唐朝四代天子；莫英本名蓋陀，為安祿山底下的番族大將，之後受張巡忠誠所感動，乃投降唐朝，並與張巡結拜為兄弟。
「張李莫府千歲」的神蹟很多，在台灣廣為人知的「朱秀華借屍還魂」事件就是「張李莫府千歲」所為。在金門被害的朱秀華表示，祂遇害後魂魄無處可去，某日遇到「張李莫府千歲」，三位千歲同情祂的遭遇，便讓祂的魂魄暫居於五條港安西府，之後才借陽壽已盡的吳林罔腰的肉身還魂。還魂後的朱秀華也改念神明之恩，到往生前都盡力為神明服務。
五條港安西府張李莫府千歲走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
我是廣告 請繼續往下閱讀
五條港安西府的建廟歷史可上溯至清乾隆六十年（1795），據說當年農曆的三月十日夜晚，適逢海水漲潮，漁民正在附近海域進行捕撈作業。此時，忽然見到五條港外有萬丈金光，漁民隨著光線來源而去，看到一艘竹筏，上有一隻香爐與三炷清香，另有一牌位刻著「張李莫千歲」的聖號。漁民認為這是神蹟，便將神明牌位與香爐供奉在海豐島上。至此，漁民只要出海捕魚前祝禱，無不靈驗，三位千歲的香火日益鼎盛。
到了嘉慶十一年（1806），因為三位千歲供奉在海豐島上，信眾參拜較為不便，信眾們便決議遷建廟宇，在獲得神明同意後，由張府千歲親自擇地，選定五條港「鳳凰活穴」建廟，就是現在五條港安西府的現址。之後有過多次的修建，但在廟地上卻沒有太大的更動。
五條港安西府主祀的「張李莫府千歲」據廟方記載，分別為張巡、李泌、莫英，都是唐玄宗年間之人，張巡在安祿山之亂中死守睢陽城；李泌曾擔任宰相，輔佐唐朝四代天子；莫英本名蓋陀，為安祿山底下的番族大將，之後受張巡忠誠所感動，乃投降唐朝，並與張巡結拜為兄弟。
「張李莫府千歲」的神蹟很多，在台灣廣為人知的「朱秀華借屍還魂」事件就是「張李莫府千歲」所為。在金門被害的朱秀華表示，祂遇害後魂魄無處可去，某日遇到「張李莫府千歲」，三位千歲同情祂的遭遇，便讓祂的魂魄暫居於五條港安西府，之後才借陽壽已盡的吳林罔腰的肉身還魂。還魂後的朱秀華也改念神明之恩，到往生前都盡力為神明服務。
五條港安西府張李莫府千歲走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/