明鄭王朝的歷史向來被大力關注，以各種角度切入的研究都可看到，而隨著明鄭王朝的消失，許多相關的歷史人物都轉變為神，而存在於另一個世界的明鄭王朝當然也以鄭成功為中心。
鄭成功又稱「國姓爺」、「延平郡王」、「開台聖王」，祂的香火遍布台灣各處，各式各樣的傳奇故事也廣為流傳，說祂是「明鄭天庭」的領導人並不為過，由於大家對國姓爺都很熟悉，就不特別介紹，今天來介紹「明鄭天庭」的相關神明。
竹滬華山殿祭祀寧靖王朱術桂。（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝 ）
朱術桂是血統純正的明朝王爺，祂是明太祖朱元璋的九世孫。在鄭成功率領明朝軍民登陸台灣時，朱術桂也一起抵達台灣。祂擔任鄭成功的監軍，也是鄭成功名義上的領導人。朱術桂在施琅登陸台灣後便以身殉國，祂的宅邸就是今日的台南大天后宮。
祂殉國後由路竹一帶的人民收埋、祭祀，背後的故事是這樣的：當年施琅攻下台灣，身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去，決心殉國。而在殉國之前，朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來，把自己擁有的地契全部燒毀，將田地送給這些佃農。
路竹的農民受了朱術桂的恩德，遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內，並造了一百座假墳以混淆清廷耳目，避免寧靖王墓被破壞。同時也建了一間華山殿，將朱術桂當成神來祭祀，華山殿也是當地的公廟，寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。
五妃廟。（圖／WIKI圖庫，阿爾特斯攝）
寧靖王朱術桂在施琅攻下台灣後決定以身殉國，而祂的五位妃子早祂一步離去，朱術桂在收埋五位妃子後隨即自縊，隨後還有兩名宦官也跟著離世。今日的五妃廟就是墓廟合一的形式，在廟旁有一小祠，為義靈君墓，就是紀念當年殉死的兩位宦官。
五妃廟現址鬧中取靜，環境非常清幽，是古蹟與公園的綜合體，但不知為何，在某段時間裡，網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞，這其實是非常不正確的說法，五位娘娘是自盡而死沒錯，但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。
2005年，文化總會在召開多次會議之後，規畫出二十個能代表女性的文化地標，五妃廟名列其中，由時任總統的陳水扁揭幕。同時，五妃廟也是國定古蹟。
石母宮主祀的「石母娘娘」是鄭成功的母親田川氏（圖／今日新聞資料圖記者許薰方攝）
鄭成功身為混血兒這件事我們在歷史課本上都讀過，祂的母親田川氏出生於日本九州肥前國平戶藩，一個以強力水軍戰力聞名日本的地區，或許也因為這個緣故，鄭成功有著成為海上男兒勇猛的DNA，使祂未來能縱橫大海。
而在美濃當地就有祭祀田川氏的羌仔寮石母宮：據說當時鄭成功驅逐荷蘭人之後，率領軍隊路經此地，看見一塊形似婦人的巨石，因聯想起母親，遂在石上刻「懷慈母鄭母國太一品翁夫人」，這也是羌仔寮石母宮最原始的祭祀由來。
永康二王廟。（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）
鄭經繼任延平王後固守台灣好一陣子，在清軍登陸台灣後，台灣民間也以另一種方式祭拜祂，據說台南永康二王廟的「鄭府二千歲」就是鄭經。根據某些專家學者的考證，鄭經在二王崙附近墜馬受傷，數日後薨逝，當地人因而在他墜馬之處建一小祠祭祀，這也是永康二王廟最早的雛型。
台南沙淘宮主祀沙淘太子。（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）
沙淘宮所祭祀的主神是沙淘太子，也稱大太子，但大多文獻都對這位沙淘太子的由來說不出所以然，蔣毓英《台灣府志》記載：「沙陶宮，在西定坊，神之出處莫考，土人共稱沙陶太子。」
但後世的學者在綜合眾多史料後，發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡，這位沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克臧。在鄭經西征失敗後就將軍政大權都交給鄭克臧，但就在鄭經往生後的第二天，一場政變發生，鄭克臧自絕身亡。
永華宮內所祭祀的陳永華金身。（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang攝）
陳永華在民間文學被描寫成文武全才的高手，傳說中的天地會總舵主陳近南就是祂。歷史上陳永華在二十三歲時就被鄭成功授予「諮議參軍」之位（有一說參軍之位是由鄭經任命），並成為鄭經的老師，是明鄭王朝的第一謀士。鄭經繼任延平王的初期，明鄭王朝內部人心不穩，許多人降清，而陳永華卻是堅定的抗清派。爾後鄭經西征時，陳永華被任命為「東寧總制」，處理台灣的一切事務。
而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」，在乾隆十五年（1750年）重修之時，改稱為「永華宮」，就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功，並同時奉祀陳永華的神尊於宮中，同享人間香火。
善化慶安宮沈光文金身。（圖／WIKI圖庫，Pbdragonwang 攝）
沈光文是明朝人，在明末崇禎年間入國子監。崇禎皇帝在以身殉國後，沈光文投靠明朝宗室魯王朱以海，被授以「太常博士」之職。沈光文來台灣後先短暫居住在府城，隨後移居「目加溜灣」，也就是現在的善化居住。
但沈光文自己卻留下了不少文學作品，在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文，是用以研究十七世紀以前台灣島上情形，極為珍貴的第一手文字資料，因而被譽為「海東文獻初祖」。
而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮，主祀天上聖母，在民國七十一年雕塑了沈光文的金身，曾經是宮內「六文昌」的一份子，現在有了專屬的「沈光文紀念廳」，沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火。
余慈爺公金身。（圖／文化資源地理資訊系統）
由於這一分類的廟宇眾多，就不一一介紹，僅列出保庇NOW曾介紹過的神明與廟宇清單，分別有祭祀「英義伯」阮駿的遺孀的阮夫人寺、鄭成功結拜兄弟「伯聖尊王」的虎尾龍善宮、鄭成功部將的鹿草余慈爺公廟、屏東嘉王宮、台南慶隆廟。
以上這些廟宇神明相信只是一小部分，相信有更多與國姓爺或明鄭王朝有關的廟宇和神明還沒被注意到，能被奉為神明來祭祀且香火超過百年絕對不是偶然，要完整的發掘出這個名單，還有待大家一起努力。
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二王廟五妃廟台南慶隆廟屏東嘉王宮明鄭王朝永華宮沈光文沙淘宮石母宮華山殿虎尾龍善宮鄭成功阮夫人寺鹿草余慈爺公廟走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
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- 寧靖王朱術桂
朱術桂是血統純正的明朝王爺，祂是明太祖朱元璋的九世孫。在鄭成功率領明朝軍民登陸台灣時，朱術桂也一起抵達台灣。祂擔任鄭成功的監軍，也是鄭成功名義上的領導人。朱術桂在施琅登陸台灣後便以身殉國，祂的宅邸就是今日的台南大天后宮。
祂殉國後由路竹一帶的人民收埋、祭祀，背後的故事是這樣的：當年施琅攻下台灣，身為明朝皇室後裔的朱術桂知道大勢已去，決心殉國。而在殉國之前，朱術桂將路竹一帶的佃農全部找來，把自己擁有的地契全部燒毀，將田地送給這些佃農。
路竹的農民受了朱術桂的恩德，遂將朱術桂與羅氏合葬在高雄湖內，並造了一百座假墳以混淆清廷耳目，避免寧靖王墓被破壞。同時也建了一間華山殿，將朱術桂當成神來祭祀，華山殿也是當地的公廟，寧靖王成為路竹當地人民世世代代的守護神。
- 寧靖王五位妃子
寧靖王朱術桂在施琅攻下台灣後決定以身殉國，而祂的五位妃子早祂一步離去，朱術桂在收埋五位妃子後隨即自縊，隨後還有兩名宦官也跟著離世。今日的五妃廟就是墓廟合一的形式，在廟旁有一小祠，為義靈君墓，就是紀念當年殉死的兩位宦官。
五妃廟現址鬧中取靜，環境非常清幽，是古蹟與公園的綜合體，但不知為何，在某段時間裡，網路上一直流傳五妃廟是陰廟的傳聞，這其實是非常不正確的說法，五位娘娘是自盡而死沒錯，但這樣就說是陰廟其實非常不負責任。
2005年，文化總會在召開多次會議之後，規畫出二十個能代表女性的文化地標，五妃廟名列其中，由時任總統的陳水扁揭幕。同時，五妃廟也是國定古蹟。
- 鄭成功之母田川氏
鄭成功身為混血兒這件事我們在歷史課本上都讀過，祂的母親田川氏出生於日本九州肥前國平戶藩，一個以強力水軍戰力聞名日本的地區，或許也因為這個緣故，鄭成功有著成為海上男兒勇猛的DNA，使祂未來能縱橫大海。
而在美濃當地就有祭祀田川氏的羌仔寮石母宮：據說當時鄭成功驅逐荷蘭人之後，率領軍隊路經此地，看見一塊形似婦人的巨石，因聯想起母親，遂在石上刻「懷慈母鄭母國太一品翁夫人」，這也是羌仔寮石母宮最原始的祭祀由來。
- 二代延平王鄭經
鄭經繼任延平王後固守台灣好一陣子，在清軍登陸台灣後，台灣民間也以另一種方式祭拜祂，據說台南永康二王廟的「鄭府二千歲」就是鄭經。根據某些專家學者的考證，鄭經在二王崙附近墜馬受傷，數日後薨逝，當地人因而在他墜馬之處建一小祠祭祀，這也是永康二王廟最早的雛型。
- 沙淘太子鄭克臧
沙淘宮所祭祀的主神是沙淘太子，也稱大太子，但大多文獻都對這位沙淘太子的由來說不出所以然，蔣毓英《台灣府志》記載：「沙陶宮，在西定坊，神之出處莫考，土人共稱沙陶太子。」
但後世的學者在綜合眾多史料後，發現可以拼湊出一些蛛絲馬跡，這位沙淘太子很有可能就是鄭成功的長孫、鄭經的長子鄭克臧。在鄭經西征失敗後就將軍政大權都交給鄭克臧，但就在鄭經往生後的第二天，一場政變發生，鄭克臧自絕身亡。
- 東寧總制陳永華
陳永華在民間文學被描寫成文武全才的高手，傳說中的天地會總舵主陳近南就是祂。歷史上陳永華在二十三歲時就被鄭成功授予「諮議參軍」之位（有一說參軍之位是由鄭經任命），並成為鄭經的老師，是明鄭王朝的第一謀士。鄭經繼任延平王的初期，明鄭王朝內部人心不穩，許多人降清，而陳永華卻是堅定的抗清派。爾後鄭經西征時，陳永華被任命為「東寧總制」，處理台灣的一切事務。
而陳永華當初建立用以祭祀廣澤尊王的廟稱為「鳳山寺」，在乾隆十五年（1750年）重修之時，改稱為「永華宮」，就是為了紀念陳永華恭迎廣澤尊王來台及建設地方之功，並同時奉祀陳永華的神尊於宮中，同享人間香火。
- 「海東文獻初祖」沈光文
沈光文是明朝人，在明末崇禎年間入國子監。崇禎皇帝在以身殉國後，沈光文投靠明朝宗室魯王朱以海，被授以「太常博士」之職。沈光文來台灣後先短暫居住在府城，隨後移居「目加溜灣」，也就是現在的善化居住。
但沈光文自己卻留下了不少文學作品，在文學史上具有特殊的意義。尤其是一些記述當地風土民情的詩文，是用以研究十七世紀以前台灣島上情形，極為珍貴的第一手文字資料，因而被譽為「海東文獻初祖」。
而沈光文度過晚年的善化有一間慶安宮，主祀天上聖母，在民國七十一年雕塑了沈光文的金身，曾經是宮內「六文昌」的一份子，現在有了專屬的「沈光文紀念廳」，沈光文的金身直接安奉在紀念廳內享受香火。
- 鄭成功的結拜兄弟、部將及其家屬
由於這一分類的廟宇眾多，就不一一介紹，僅列出保庇NOW曾介紹過的神明與廟宇清單，分別有祭祀「英義伯」阮駿的遺孀的阮夫人寺、鄭成功結拜兄弟「伯聖尊王」的虎尾龍善宮、鄭成功部將的鹿草余慈爺公廟、屏東嘉王宮、台南慶隆廟。
以上這些廟宇神明相信只是一小部分，相信有更多與國姓爺或明鄭王朝有關的廟宇和神明還沒被注意到，能被奉為神明來祭祀且香火超過百年絕對不是偶然，要完整的發掘出這個名單，還有待大家一起努力。
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二王廟五妃廟台南慶隆廟屏東嘉王宮明鄭王朝永華宮沈光文沙淘宮石母宮華山殿虎尾龍善宮鄭成功阮夫人寺鹿草余慈爺公廟走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
