廣澤尊王這位神明其實不必多作介紹，因為祂在台灣算是強勢信仰之一，從府城西羅殿、永華宮、雲林土庫鳳山寺、小琉球幸山寺分靈出去的分靈廟難以估計。那你對廣澤尊王的認識有多深呢？
廣澤尊王，民間又稱郭聖王、翹腳王，在行動力排行榜與武力值排行榜都名列前茅，哪裡有妖魔鬼怪據地作亂祂就往哪衝，也因為這種性格，吸引了許多信徒。
西羅殿廣澤尊王。（圖／黃彥昇攝）
廣澤尊王本名郭忠福，是唐代中興名將汾陽王郭子儀的後代。郭聖王於西元923年，福建省泉州府南安縣出世，當時是五代十國的動亂期間，郭聖王的家族應該是位於閩太祖王審知建立的「閩國」境內。
通安宮鎮殿王翻白眼大顯神威。（圖／蚵子寮通安宮廣澤尊王 Unofficial Fanpage臉書專頁授權）
以下要說的郭聖王故事有好幾種版本，但大同小異，保庇NOW將整理後介紹給大家。
郭聖王出生時家族已經沒落、貧困，七歲時喪父，郭聖王只得到附近的地主家幫忙放牧。某日，該地主聘請一位知名風水師為其家族做風水，但該風水做完後的代價是風水師會雙眼全盲，地主家要奉養風水師到終老。未料風水師眼盲後，地主開始嫌棄他，竟以溺死在糞坑的羊煮成的羊肉給風水師吃。（這個故事原型後來衍伸出台灣知名的「林半仙傳說」，在此先按下不表。）
郭聖王不忍風水師被如此對待，遂將臭羊肉之事告知風水師，隨即破了風水，恢復視力（在某些版本中，風水師開始就沒喪失視力）。風水師認為眼前這位牧童天性善良，就將難得一見的「羊棚蜈蚣穴」告知郭聖王，要祂將父親遺骨葬在此地。
郭聖王將父親遺骨葬下後，風水師又要祂離開地主家，往東前進，「等看到牛騎人、人頂銅、水變紅、魚上樹之時，就是你的安身之處。」郭聖王遵行風水師的交代，離開地主家，帶著母親往東方遷移。（某些版本中沒有「水變紅」這一項。）
郭聖王與母親走到南安詩山之時，突然一場暴雨，郭聖王看見有牧童躲藏於牛腹下避雨，即「牛騎人」；又見一位出家師父以銅缽遮頭，是為「人頂銅」；山上土石流，溪水充滿紅土，是為「水變紅」；又見一位漁翁於忙著避雨，收竿時用力過猛將釣到魚的釣竿掛在樹上，是為「魚上樹」，郭聖王與母親兩人遂定居詩山，郭聖王此處修道坐禪。
郭聖王在詩山也結識了一群牧童朋友，然而除了牧牛之外，郭聖王一有空閒就打坐修練，憑著自身的努力與父親風水的庇蔭，終於得道升天。郭聖王在即將升天之時交代祂的牧童朋友，請他們幫忙叫喚母親前來，郭聖王的母親匆匆趕來後，不捨兒子即將離開自己，遂伸手拉住郭聖王的左腳，但郭聖王緣分已至，依然升天成神，所以現在郭聖王的金身造型都是一腳盤腿，一腳下垂的「翹腳」外型。（這段故事也有多種版本，之後會介紹，在此先按下不表。）
由於郭聖王升天成神時只有十五、六歲的年紀，也就是我們現在說的「青春期」，所以郭聖王的行事作風也比較天真瀟灑，少了許多成熟大人的規矩，行事果斷甚至可以說有些衝動。
另一方面，郭聖王也是出了名的凶，髒東西碰到祂如果不是求饒等收編納入五營，就是直接被斬掉，例如之前介紹過的蚵子寮通安宮的鎮殿王、府城西羅殿發大駕，都一再顯示出郭聖王的行事作風。
同時，郭聖王也是小朋友與青少年的守護神，如果家中小孩難帶或性格比較硬，父母可以帶著小孩去拜郭聖王，請郭聖王幫忙管教，雖然郭聖王自己個性衝動不受拘束，但不合乎禮法且違反善良風俗之事祂可是不會當作沒看見，而且祂在世時對母親十分孝順，自然也不允許信眾對父母不孝。
郭聖王的聖誕日就快到了，各地的聖王信眾朋友們準備好了嗎？為這位天真瀟灑、不受拘束的行動派帥哥神明祝壽，其實不必有多餘的禮節或供品，到廟中以清香向郭聖王祝壽即可。郭聖王，已經成為台灣人共同記憶中不可或缺的一部份。
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廣澤尊王本名郭忠福，是唐代中興名將汾陽王郭子儀的後代。郭聖王於西元923年，福建省泉州府南安縣出世，當時是五代十國的動亂期間，郭聖王的家族應該是位於閩太祖王審知建立的「閩國」境內。
以下要說的郭聖王故事有好幾種版本，但大同小異，保庇NOW將整理後介紹給大家。
郭聖王出生時家族已經沒落、貧困，七歲時喪父，郭聖王只得到附近的地主家幫忙放牧。某日，該地主聘請一位知名風水師為其家族做風水，但該風水做完後的代價是風水師會雙眼全盲，地主家要奉養風水師到終老。未料風水師眼盲後，地主開始嫌棄他，竟以溺死在糞坑的羊煮成的羊肉給風水師吃。（這個故事原型後來衍伸出台灣知名的「林半仙傳說」，在此先按下不表。）
郭聖王不忍風水師被如此對待，遂將臭羊肉之事告知風水師，隨即破了風水，恢復視力（在某些版本中，風水師開始就沒喪失視力）。風水師認為眼前這位牧童天性善良，就將難得一見的「羊棚蜈蚣穴」告知郭聖王，要祂將父親遺骨葬在此地。
郭聖王將父親遺骨葬下後，風水師又要祂離開地主家，往東前進，「等看到牛騎人、人頂銅、水變紅、魚上樹之時，就是你的安身之處。」郭聖王遵行風水師的交代，離開地主家，帶著母親往東方遷移。（某些版本中沒有「水變紅」這一項。）
郭聖王與母親走到南安詩山之時，突然一場暴雨，郭聖王看見有牧童躲藏於牛腹下避雨，即「牛騎人」；又見一位出家師父以銅缽遮頭，是為「人頂銅」；山上土石流，溪水充滿紅土，是為「水變紅」；又見一位漁翁於忙著避雨，收竿時用力過猛將釣到魚的釣竿掛在樹上，是為「魚上樹」，郭聖王與母親兩人遂定居詩山，郭聖王此處修道坐禪。
郭聖王在詩山也結識了一群牧童朋友，然而除了牧牛之外，郭聖王一有空閒就打坐修練，憑著自身的努力與父親風水的庇蔭，終於得道升天。郭聖王在即將升天之時交代祂的牧童朋友，請他們幫忙叫喚母親前來，郭聖王的母親匆匆趕來後，不捨兒子即將離開自己，遂伸手拉住郭聖王的左腳，但郭聖王緣分已至，依然升天成神，所以現在郭聖王的金身造型都是一腳盤腿，一腳下垂的「翹腳」外型。（這段故事也有多種版本，之後會介紹，在此先按下不表。）
由於郭聖王升天成神時只有十五、六歲的年紀，也就是我們現在說的「青春期」，所以郭聖王的行事作風也比較天真瀟灑，少了許多成熟大人的規矩，行事果斷甚至可以說有些衝動。
另一方面，郭聖王也是出了名的凶，髒東西碰到祂如果不是求饒等收編納入五營，就是直接被斬掉，例如之前介紹過的蚵子寮通安宮的鎮殿王、府城西羅殿發大駕，都一再顯示出郭聖王的行事作風。
同時，郭聖王也是小朋友與青少年的守護神，如果家中小孩難帶或性格比較硬，父母可以帶著小孩去拜郭聖王，請郭聖王幫忙管教，雖然郭聖王自己個性衝動不受拘束，但不合乎禮法且違反善良風俗之事祂可是不會當作沒看見，而且祂在世時對母親十分孝順，自然也不允許信眾對父母不孝。
郭聖王的聖誕日就快到了，各地的聖王信眾朋友們準備好了嗎？為這位天真瀟灑、不受拘束的行動派帥哥神明祝壽，其實不必有多餘的禮節或供品，到廟中以清香向郭聖王祝壽即可。郭聖王，已經成為台灣人共同記憶中不可或缺的一部份。
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