宜蘭冬山河每年舉辦國際名校划船邀請賽、宜蘭國際童玩節，吸引來自各地的遊客。另外更有號稱最美車站的台鐵冬山站，讓人忍不住下車拍照。但大家知道，這裡有一間石聖爺，一直以來都維持著古老「掛貫」的儀式，希望在神明的庇佑下，孩子們都能順利長大成人。
如果是搭乘自強號、普悠瑪、太魯閣等列車是不會在冬山站停車的，想要一睹最美車站的美景，就要搭悠悠哉哉的區間車，春夏秋冬各有不同景色。距離車站不到10分鐘的車程，就能抵達位在八寶村的石聖爺公廟。
八寶村是由公埔、八寶、零工圍三個聚落組成，清朝時期就陸續有漢人到此開墾。公埔是居民與附近開墾的人們協定作為共同開墾地，而得名公埔。零工圍則是因為八寶村在清朝時期屬於漢番交界，原住民下山一定要經過，漢人擔心受到原住民攻擊，都會派男丁駐守，而稱為零工圍。
中國移民來台開墾，各方條件都不太好，更別說是衛教概念，加上地處偏遠，小孩有任何病痛想要看醫生，即便有錢都不一定請得到，小孩夭折並不少見。因此人們習慣替孩子認神明當契父母，期盼有神明的看顧，能讓孩子平安長大。
漢人的生命禮俗中有一項稱為「挽絭」、「掛絭」、「掛貫」。絭的意思是束腰繩、束臂繩，民間常見掛有八卦、鎖片樣式的金、銀、銅牌，或是以銅錢製作的絭牌，現在則有刻有神明聖像、聖諱等物也能做為「掛貫」的護身物。台南還保有做十六歲，其實與掛貫是一連串的儀式。註生娘娘與七娘媽都是守護兒童的神明，因此家長選在農曆七月帶著小孩到廟裡，認神明做契父母，替小孩掛上絭牌。不過台灣部分地區，例如澎湖則由家中女性長輩替晚輩掛絭。
既然是為了保佑小孩平安長大，那麼當孩子長大成人，自然得要將絭牌脫下，所以「做十六歲」才會有一個「脫絭」的儀式，表示已經長大有足夠的能力抵抗各種外界環境的狀況。同時也透過公開的儀式，向眾人告知我家小孩已成年，薪資不能再算半薪囉（台南當地禮俗）。
八寶石聖爺公廟，祭祀的是一顆大石頭，與保庇NOW過去介紹的石頭公信仰有些類似。雖然石聖爺公在當地的歷史相當悠久，但建廟卻是近代的事情。石聖爺公顯靈的事蹟屢屢發生，讓當地居民不得不信。相傳在百年前，公埔埤附近的水田中有一塊大石頭，因為這顆大石頭會妨礙農民栽種，於是大家就合力把大石頭搬開，但隔天大石頭又跑回原位，就這樣來來去去好幾回，居民便想這顆大石頭肯定有靈力，於是建廟祭祀。
為什麼會稱為石聖爺，據說每當村莊有敵人侵擾時，就會出現手持大刀、騎馬奔馳的武將，守護村落。還有一個傳說是漢人開墾時，原住民仍有出草的風俗，而且八寶村又位在漢番交界，更是日日提心吊膽。但不知為何原住民來犯次數一直減少。透過翻譯詢問才知道，原來只要原住民來到村子口，都會看到一名長者帶著一群士兵，讓他們根本就不敢接近。但村子裡根本沒有這麼多人，來到村子口也只看到地上有許多石頭。村民便認為是這些石頭顯靈守護他們，為了感謝這些石頭而稱他們為石聖爺公。
冬山八寶掛貫的儀式分為求貫、換貫、退貫。當孩子滿月後就能到石聖爺公廟求貫，直到16歲以前都可以。家長帶著供品、水果、麻油雞，農曆七月一日起至七月七日間，來到廟中向石聖爺祈求，只要獲得允杯，廟方工作人員就會將貫掛到小孩的脖子上。換貫，就是每年都要回來祭拜石聖爺，請求石聖爺的看顧，請廟方更換綁貫的紅線，再將換好線的貫繞香爐三圈，儀式便圓滿。脫貫，就是滿十六歲已經是大人了，帶著紅龜粿和米糕來答謝石聖爺這些年來的照顧，將綁著貫的紅線與金紙一起化掉，把貫還給廟方，再鑽過轎底就完成儀式了。
石聖爺公靈驗神蹟遠播，居民早就想替石聖爺公蓋廟，可是石聖爺公說什麼也不願意，脾氣硬得跟石頭一樣（咦）。祂認為自己不過是個小神，怎麼可以蓋大廟，目前的狀態就好了。直到彰化員林至賢宮奉祀的金母娘娘降令准許石聖爺公建廟，石聖爺公才願意接受信眾為自己蓋廟。
家中還有小朋友的家長們，若你家小孩夜啼不止、體弱多病，已經看醫生卻還是不見起色，有機會來到宜蘭冬山，別忘了來石聖爺公廟，請石聖爺幫你保佑小孩健康長大喔。
資料來源：
臺灣宗教文化資產－冬山八寶掛貫
臺灣民俗文物辭典－脫絭
全國宗教資訊網－掛絭
冬山掛貫生命禮俗石聖爺公廟走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
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八寶村是由公埔、八寶、零工圍三個聚落組成，清朝時期就陸續有漢人到此開墾。公埔是居民與附近開墾的人們協定作為共同開墾地，而得名公埔。零工圍則是因為八寶村在清朝時期屬於漢番交界，原住民下山一定要經過，漢人擔心受到原住民攻擊，都會派男丁駐守，而稱為零工圍。
中國移民來台開墾，各方條件都不太好，更別說是衛教概念，加上地處偏遠，小孩有任何病痛想要看醫生，即便有錢都不一定請得到，小孩夭折並不少見。因此人們習慣替孩子認神明當契父母，期盼有神明的看顧，能讓孩子平安長大。
漢人的生命禮俗中有一項稱為「挽絭」、「掛絭」、「掛貫」。絭的意思是束腰繩、束臂繩，民間常見掛有八卦、鎖片樣式的金、銀、銅牌，或是以銅錢製作的絭牌，現在則有刻有神明聖像、聖諱等物也能做為「掛貫」的護身物。台南還保有做十六歲，其實與掛貫是一連串的儀式。註生娘娘與七娘媽都是守護兒童的神明，因此家長選在農曆七月帶著小孩到廟裡，認神明做契父母，替小孩掛上絭牌。不過台灣部分地區，例如澎湖則由家中女性長輩替晚輩掛絭。
既然是為了保佑小孩平安長大，那麼當孩子長大成人，自然得要將絭牌脫下，所以「做十六歲」才會有一個「脫絭」的儀式，表示已經長大有足夠的能力抵抗各種外界環境的狀況。同時也透過公開的儀式，向眾人告知我家小孩已成年，薪資不能再算半薪囉（台南當地禮俗）。
八寶石聖爺公廟，祭祀的是一顆大石頭，與保庇NOW過去介紹的石頭公信仰有些類似。雖然石聖爺公在當地的歷史相當悠久，但建廟卻是近代的事情。石聖爺公顯靈的事蹟屢屢發生，讓當地居民不得不信。相傳在百年前，公埔埤附近的水田中有一塊大石頭，因為這顆大石頭會妨礙農民栽種，於是大家就合力把大石頭搬開，但隔天大石頭又跑回原位，就這樣來來去去好幾回，居民便想這顆大石頭肯定有靈力，於是建廟祭祀。
為什麼會稱為石聖爺，據說每當村莊有敵人侵擾時，就會出現手持大刀、騎馬奔馳的武將，守護村落。還有一個傳說是漢人開墾時，原住民仍有出草的風俗，而且八寶村又位在漢番交界，更是日日提心吊膽。但不知為何原住民來犯次數一直減少。透過翻譯詢問才知道，原來只要原住民來到村子口，都會看到一名長者帶著一群士兵，讓他們根本就不敢接近。但村子裡根本沒有這麼多人，來到村子口也只看到地上有許多石頭。村民便認為是這些石頭顯靈守護他們，為了感謝這些石頭而稱他們為石聖爺公。
冬山八寶掛貫的儀式分為求貫、換貫、退貫。當孩子滿月後就能到石聖爺公廟求貫，直到16歲以前都可以。家長帶著供品、水果、麻油雞，農曆七月一日起至七月七日間，來到廟中向石聖爺祈求，只要獲得允杯，廟方工作人員就會將貫掛到小孩的脖子上。換貫，就是每年都要回來祭拜石聖爺，請求石聖爺的看顧，請廟方更換綁貫的紅線，再將換好線的貫繞香爐三圈，儀式便圓滿。脫貫，就是滿十六歲已經是大人了，帶著紅龜粿和米糕來答謝石聖爺這些年來的照顧，將綁著貫的紅線與金紙一起化掉，把貫還給廟方，再鑽過轎底就完成儀式了。
石聖爺公靈驗神蹟遠播，居民早就想替石聖爺公蓋廟，可是石聖爺公說什麼也不願意，脾氣硬得跟石頭一樣（咦）。祂認為自己不過是個小神，怎麼可以蓋大廟，目前的狀態就好了。直到彰化員林至賢宮奉祀的金母娘娘降令准許石聖爺公建廟，石聖爺公才願意接受信眾為自己蓋廟。
家中還有小朋友的家長們，若你家小孩夜啼不止、體弱多病，已經看醫生卻還是不見起色，有機會來到宜蘭冬山，別忘了來石聖爺公廟，請石聖爺幫你保佑小孩健康長大喔。
資料來源：
臺灣宗教文化資產－冬山八寶掛貫
臺灣民俗文物辭典－脫絭
全國宗教資訊網－掛絭
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