不出意料，最近火紅的《與神同行，最終審判》，果然還是那麼一回事。
2017年的《與神同行》超級賣座，當時就非常不解。說實話，《與神同行》的場面之壯麗，確實讓人看到了韓國影視產業的進步，這一點很值得台灣學習。
至於劇情，那真的就是另外一回事了。這些年韓國影視劇的劇情，經常有太多刻意要表現戲劇張力的情節，不是車禍、就是失憶，不然就是變臉。技術十足，卻未必合理。簡單地說，情節就跟置入性行銷一樣，自然才好，太過了就不美。
2018年的《與神同行，最終審判》，基本上跟2017年的《與神同行》如出一轍，場面盛大，不在話下，這次連侏羅紀公園的恐龍都出現了，如果下次出現星際大戰應該也不必太意外。然後同樣的，又有很多彷彿法院攻防戰的劇情，努力告訴觀眾：大多數的閻羅王或是判官都很無能，還好有陰間使者努力辯護，不然冤死之後到了陰間，還要繼續被冤判。
不同的是，相較於2017年的《與神同行》，2018年的《與神同行，最終審判》把時間拉到了千年之長，想要告訴觀眾因果之力必有道理，不可不信。很多人看了之後可能會非常感嘆，原來背後有這麼多故事啊。偏偏就是因為這樣，劇情出現太多不合理的地方。
不合理一：韓國這麼多人，怎麼千年以來只有這幾位有含冤故事？其他千萬人都只能在地獄當跑龍套，不停被壓扁、不斷被火燒嗎？而且說冤，幾位主角其實也沒多冤，歷史上隨便都可以找出更冤的真實事件。
不合理二：原來犯下大錯的人可以當使者，而且一當就一千年，為了「飽受悔恨的折磨」。說真的，這種處罰還真是輕鬆啊。不然問問在地獄跑龍套、不停被壓扁、不斷被火燒的那些人，看看他們想不想換。
不合理三：一千年前犯下大錯，到最後連一句道歉都說不出來，這樣的人（其實不是人）還叫個性正直？
不合理四：電影到最後又要故意埋一個超級轉折的梗，《變臉》的把戲果然出現了。韓國影視劇來這招，不意外，真的不意外。說真的，狗尾續貂，不對，不是貂，當然沒那麼好，應該說狗尾續鼠尾，實在太不合理。
《與神同行，最終審判》當然也傳達了非常有意義的精神，那就是：「人都會犯錯」，能接受這個前提就是慈悲了。這個概念很有教化意義。不過這部電影也引出了另外一個大哉問：晚了一千年的正義，還是正義嗎？
這牽涉佛教的輪迴觀vs.基督教的倫理觀。佛教談輪迴，這輩子如果沒有正義，等下輩子或下下輩子也可以，很多東方人喜歡詛咒別人下輩子，根源在此。基督教不談輪迴，要基督徒今生活出光采，德國大思想家韋伯認為這是資本主義興起的重要原因。
當然，《與神同行，最終審判》只是一部商業娛樂電影，硬要探討其宗教哲學對於社會的影響，那就太認真了。晚了一千年的正義實在很慈悲，但是太消極可不行。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
●《今日觀點》開拓不同的視野
●《今日廣場》歡迎來稿或參與討論，請附真實姓名及聯絡電話，文章歡迎寄至public@nownews.com
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至於劇情，那真的就是另外一回事了。這些年韓國影視劇的劇情，經常有太多刻意要表現戲劇張力的情節，不是車禍、就是失憶，不然就是變臉。技術十足，卻未必合理。簡單地說，情節就跟置入性行銷一樣，自然才好，太過了就不美。
2018年的《與神同行，最終審判》，基本上跟2017年的《與神同行》如出一轍，場面盛大，不在話下，這次連侏羅紀公園的恐龍都出現了，如果下次出現星際大戰應該也不必太意外。然後同樣的，又有很多彷彿法院攻防戰的劇情，努力告訴觀眾：大多數的閻羅王或是判官都很無能，還好有陰間使者努力辯護，不然冤死之後到了陰間，還要繼續被冤判。
不同的是，相較於2017年的《與神同行》，2018年的《與神同行，最終審判》把時間拉到了千年之長，想要告訴觀眾因果之力必有道理，不可不信。很多人看了之後可能會非常感嘆，原來背後有這麼多故事啊。偏偏就是因為這樣，劇情出現太多不合理的地方。
不合理一：韓國這麼多人，怎麼千年以來只有這幾位有含冤故事？其他千萬人都只能在地獄當跑龍套，不停被壓扁、不斷被火燒嗎？而且說冤，幾位主角其實也沒多冤，歷史上隨便都可以找出更冤的真實事件。
不合理二：原來犯下大錯的人可以當使者，而且一當就一千年，為了「飽受悔恨的折磨」。說真的，這種處罰還真是輕鬆啊。不然問問在地獄跑龍套、不停被壓扁、不斷被火燒的那些人，看看他們想不想換。
不合理三：一千年前犯下大錯，到最後連一句道歉都說不出來，這樣的人（其實不是人）還叫個性正直？
不合理四：電影到最後又要故意埋一個超級轉折的梗，《變臉》的把戲果然出現了。韓國影視劇來這招，不意外，真的不意外。說真的，狗尾續貂，不對，不是貂，當然沒那麼好，應該說狗尾續鼠尾，實在太不合理。
《與神同行，最終審判》當然也傳達了非常有意義的精神，那就是：「人都會犯錯」，能接受這個前提就是慈悲了。這個概念很有教化意義。不過這部電影也引出了另外一個大哉問：晚了一千年的正義，還是正義嗎？
這牽涉佛教的輪迴觀vs.基督教的倫理觀。佛教談輪迴，這輩子如果沒有正義，等下輩子或下下輩子也可以，很多東方人喜歡詛咒別人下輩子，根源在此。基督教不談輪迴，要基督徒今生活出光采，德國大思想家韋伯認為這是資本主義興起的重要原因。
當然，《與神同行，最終審判》只是一部商業娛樂電影，硬要探討其宗教哲學對於社會的影響，那就太認真了。晚了一千年的正義實在很慈悲，但是太消極可不行。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長
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