近期一連發生3起分屍案，不僅令社會大眾震驚，也不禁讓人思考「台灣社會到底怎麼了」？長期研究教育、性別的社會學研究者，同時也是作家的高子壹表示，社會是會受傷的，就因為受傷才會產生團結感，在復原這條路上，她認為：「我們需要一套新的語言。」透過真正「基進」的性別教育，才有辦法慢慢導正觀念，進而減少發生這類事件。
不管是過去鄭捷捷運隨機殺人、小燈泡事件，或是最近的連續分屍案，高子壹透過社會學角度來分析時指出，在台灣個人主義較為興盛的現況下，「社會連帶感」相比傳統社會是比較弱的，所以當分屍案這類事情發生時，反而某種程度上強化了社會團結，「當今天社會受到攻擊，或是今天有發生大型案件的時候，我們會立刻感覺受到威脅，甚至強烈產生我們是共同體的感受。」
「社會是會受傷的，所以我們才會有團結感！」既然受了傷，的確就需要復原。高子壹說，社會重建最需要正視的問題在於「教育」，若以近期華山分屍案來看，「性別教育」就是很重要的關鍵，在很多相關類型的情殺案例裡面，女性多半都被描繪成弱者、受害者，在某部分也合理化了男性的性衝動，會讓人覺得「求歡被拒憤而行凶」這件事是可能會發生的。
事實上，這種對於男性「本質論」的預設，認為人類原始衝動是天生的，合理化了男性的支配與暴力因子，好像男性天生就應該這樣，若是沒有表現出這樣的「本質」，就覺得他不應該；若有表現出來的就他很man。高子壹認為，台灣的性別教育會讓男性因為求歡被拒而感到羞辱，或是認為男性氣概受到質疑，因此他才必須要用暴力方式來展現。
「而我們都在透過報導與預設，以『想當然爾』方式去重新塑造這樣的事情。」其實，這種狀況，應該可以用新的性別模式來處理。到底社會該怎麼改變？她點出問題說：「台灣的性別教育還不夠『基進』，我們有談到性傾向、跨性別、同性戀、異性戀，也談同婚。」但是，卻沒有真正的討論「性」這件事。
「我覺得更好的方式是，我們需要一套新的語言。」高子壹指出，現在台灣大部分的人對「性」的認識，女生就是透過言情小說、男生就是透過A片，其實，每個人都應該正視自己的身體。她認為：「真正最『基進』的性別教育，應該要看到身體，讓自己對彼此更自在、更認識。」才有辦法慢慢導正觀念，進而減少發生這類事件。
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「社會是會受傷的，所以我們才會有團結感！」既然受了傷，的確就需要復原。高子壹說，社會重建最需要正視的問題在於「教育」，若以近期華山分屍案來看，「性別教育」就是很重要的關鍵，在很多相關類型的情殺案例裡面，女性多半都被描繪成弱者、受害者，在某部分也合理化了男性的性衝動，會讓人覺得「求歡被拒憤而行凶」這件事是可能會發生的。
事實上，這種對於男性「本質論」的預設，認為人類原始衝動是天生的，合理化了男性的支配與暴力因子，好像男性天生就應該這樣，若是沒有表現出這樣的「本質」，就覺得他不應該；若有表現出來的就他很man。高子壹認為，台灣的性別教育會讓男性因為求歡被拒而感到羞辱，或是認為男性氣概受到質疑，因此他才必須要用暴力方式來展現。
「而我們都在透過報導與預設，以『想當然爾』方式去重新塑造這樣的事情。」其實，這種狀況，應該可以用新的性別模式來處理。到底社會該怎麼改變？她點出問題說：「台灣的性別教育還不夠『基進』，我們有談到性傾向、跨性別、同性戀、異性戀，也談同婚。」但是，卻沒有真正的討論「性」這件事。
「我覺得更好的方式是，我們需要一套新的語言。」高子壹指出，現在台灣大部分的人對「性」的認識，女生就是透過言情小說、男生就是透過A片，其實，每個人都應該正視自己的身體。她認為：「真正最『基進』的性別教育，應該要看到身體，讓自己對彼此更自在、更認識。」才有辦法慢慢導正觀念，進而減少發生這類事件。
