（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）台灣的民間信仰非常多元化，除了大型宮廟，在一些鄉間的偏僻處往往也有一些小廟，但卻流傳出許多「小廟不可亂拜」的說法，但真的是這樣嗎？這些小廟有可能是什麼呢？
常被誤會的五營。（圖／文化資源地理資訊系統） 常被誤會的五營。（圖／文化資源地理資訊系統）
首先，最常被誤認的小廟應該是「五營」，在比較鄉間的地方，一間大廟常常會伴隨著鎮守一境的「五營兵馬」，而由於各地的習俗不同，「五營」也以各種形式出現，有些以草人形式呈現的「五營」因為看起來過於詭異，所以常常被誤會。
連理神木下的土地公祠。（圖／牛耳藝術渡假村） 連理神木下的土地公祠。（圖／牛耳藝術渡假村）
再來就是土地公廟。有些地方的土地公廟因為地處偏僻，在人煙稀少的情況下疏於管理，常常會呈現較為破舊的情況，所以也常被誤會，但土地公是最基層的神明，所以敬拜並不會有問題。
五港村有應公廟。（圖／雲林台西鄉公所全球資訊網。） 五港村有應公廟。（圖／雲林台西鄉公所全球資訊網。）
最後就是所謂的「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」之類的孤魂信仰，這也是「路邊小廟別亂拜」的傳說源頭。這些孤魂信仰的由來不一，有的是為了讓那些死於無妄之災的孤魂能受到安置，也有的是當地居民為了不讓那些孤魂作亂而蓋的小廟，情況非常多元。
然而，必須要弄清楚一個重點，就算是「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」這些孤魂信仰，一樣須受到正神節制，並不是有人來拜個兩下，看那人不順眼就找麻煩，或是不開心就危害鄉里。
路邊小廟危害鄉里的故事，最有名的，當是南鯤鯓吳三王打破佳里所有的有應公廟的故事。吳三王透過祂的行動告訴我們，就算是怨氣沖天的孤魂，也必須受神明節制，而吳三王也沒有趕盡殺絕，而是留了一個機會給那些死於蕭壟事件的冤魂修行的機會。
其實「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」等祭祀，若肯好好修練造福鄉里，都是有機會擠身大廟正神之列，例如楠梓東門王爺、公館娘媽、後龍媽靈宮大眾媽，都是路邊小廟正面向上的最好例子。
然而，若你自己或身邊親友真的因為拜了不知名的小廟而有了奇怪的狀況，那應該怎麼辦呢？首先要先看看自己是不是有感冒傷風之類的，有些時候是自己嚇自己。如果都沒有的話，就直接到自己常拜的大廟，向神明稟報來意，詢問自己該怎麼做，若不了解程序，可以詢問廟方人員，稍有規模的大廟會有一套處理程序。
總之，另一個世界的無形眾生雖然可能會沒事找你麻煩，但仍有象徵天律的神明作為律法的守護者，如果剛好跟你有緣的神明是吳三王這種的掃黑組，那就直接請神明處理最為恰當。
但如果真的是感冒還是先去看醫生，也許什麼都沒卡到，單純被感冒病毒感染而已。
五營土地公有應公路邊小廟走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
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首先，最常被誤認的小廟應該是「五營」，在比較鄉間的地方，一間大廟常常會伴隨著鎮守一境的「五營兵馬」，而由於各地的習俗不同，「五營」也以各種形式出現，有些以草人形式呈現的「五營」因為看起來過於詭異，所以常常被誤會。
再來就是土地公廟。有些地方的土地公廟因為地處偏僻，在人煙稀少的情況下疏於管理，常常會呈現較為破舊的情況，所以也常被誤會，但土地公是最基層的神明，所以敬拜並不會有問題。
最後就是所謂的「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」之類的孤魂信仰，這也是「路邊小廟別亂拜」的傳說源頭。這些孤魂信仰的由來不一，有的是為了讓那些死於無妄之災的孤魂能受到安置，也有的是當地居民為了不讓那些孤魂作亂而蓋的小廟，情況非常多元。
然而，必須要弄清楚一個重點，就算是「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」這些孤魂信仰，一樣須受到正神節制，並不是有人來拜個兩下，看那人不順眼就找麻煩，或是不開心就危害鄉里。
路邊小廟危害鄉里的故事，最有名的，當是南鯤鯓吳三王打破佳里所有的有應公廟的故事。吳三王透過祂的行動告訴我們，就算是怨氣沖天的孤魂，也必須受神明節制，而吳三王也沒有趕盡殺絕，而是留了一個機會給那些死於蕭壟事件的冤魂修行的機會。
其實「有應公」、「百姓公」、「萬善同歸」等祭祀，若肯好好修練造福鄉里，都是有機會擠身大廟正神之列，例如楠梓東門王爺、公館娘媽、後龍媽靈宮大眾媽，都是路邊小廟正面向上的最好例子。
然而，若你自己或身邊親友真的因為拜了不知名的小廟而有了奇怪的狀況，那應該怎麼辦呢？首先要先看看自己是不是有感冒傷風之類的，有些時候是自己嚇自己。如果都沒有的話，就直接到自己常拜的大廟，向神明稟報來意，詢問自己該怎麼做，若不了解程序，可以詢問廟方人員，稍有規模的大廟會有一套處理程序。
總之，另一個世界的無形眾生雖然可能會沒事找你麻煩，但仍有象徵天律的神明作為律法的守護者，如果剛好跟你有緣的神明是吳三王這種的掃黑組，那就直接請神明處理最為恰當。
但如果真的是感冒還是先去看醫生，也許什麼都沒卡到，單純被感冒病毒感染而已。
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