（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）農曆大年初二，是台灣傳統社會中，出嫁的女兒回娘家的日子。在屏東九如與麟洛、長治三個鄉鎮，有一個民俗活動叫「王爺奶奶回娘家」，傳承已超過百年，而這背後又有著什麼故事呢？
大王爺與王爺奶奶金身。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp 攝） 大王爺與王爺奶奶金身。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp 攝）
九如三山國王廟位於屏東縣九如鄉，是當地的信仰重鎮之一，主祀三山國王，信仰群橫跨各族群。該廟的歷史可以上溯到清朝乾隆四十三年，歷史非常悠久。
九如三山國王廟。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp 攝） 九如三山國王廟。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp 攝）
而與「王爺奶奶」產生人神之戀的，是九如三山國王廟的大王爺。根據傳說「王爺奶奶」本名徐秀桃（一說徐玉妹），生長於清朝嘉慶年間。某日，三山國王廟的王爺出巡繞境經過麟洛，在溪邊洗衣服的徐秀桃看到一位騎著高大白馬的英挺美男子經過，但與徐秀桃一起洗衣服的人都沒看到。
徐秀桃在看到那位白馬王子後心生愛慕，沒多久，她就撿到一個裝了玉釵的木盒（一說戒指）。徐秀桃在撿到玉釵後不久就往生。她的家人到廟中請示神明，才知道原來徐秀桃在王爺出巡當天看到的白衣男子就是三山國王廟的大王爺，木盒中的禮物是聘禮，徐秀桃已被大王爺娶為妻子。
大王爺與王爺媽身上掛有金牌或「結衫帶」（紅棉線綁鈔票），為信眾表示感謝的方式。（圖／內政部台灣宗教百景網站，徐泰雯攝） 大王爺與王爺媽身上掛有金牌或「結衫帶」（紅棉線綁鈔票），為信眾表示感謝的方式。（圖／內政部台灣宗教百景網站，徐泰雯攝）
從此以後，當地人都稱呼徐秀桃「王爺奶奶」，受到當地人與徐家後人的敬拜。而也從這個時候開始，每年的大年初二，麟洛鄉的新民都會在這天到九如三山國王廟，以盛大的古禮迎回大王爺與「王爺奶奶」的金身，在過年期間賜福鄰近鄉鎮。
當地還流傳另一個故事，據說大王爺與「王爺奶奶」能結為夫妻，是由長治鄉的三座屋國王宮的二王爺做媒人，因此「王爺奶奶」在回娘家時，也會到長治鄉的國王宮。
「王爺奶奶回娘家」的最後一站是麟洛徐家的家廟「東海堂」，徐家子孫會在這一天一起祭拜祖先，並感謝大王爺與「王爺奶奶」長期以來的護佑。
九如三山國王廟王爺奶奶王爺奶奶回娘家走過路過別錯過，快來請神明保庇一下：https://bobee.nownews.com/
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九如三山國王廟位於屏東縣九如鄉，是當地的信仰重鎮之一，主祀三山國王，信仰群橫跨各族群。該廟的歷史可以上溯到清朝乾隆四十三年，歷史非常悠久。
而與「王爺奶奶」產生人神之戀的，是九如三山國王廟的大王爺。根據傳說「王爺奶奶」本名徐秀桃（一說徐玉妹），生長於清朝嘉慶年間。某日，三山國王廟的王爺出巡繞境經過麟洛，在溪邊洗衣服的徐秀桃看到一位騎著高大白馬的英挺美男子經過，但與徐秀桃一起洗衣服的人都沒看到。
徐秀桃在看到那位白馬王子後心生愛慕，沒多久，她就撿到一個裝了玉釵的木盒（一說戒指）。徐秀桃在撿到玉釵後不久就往生。她的家人到廟中請示神明，才知道原來徐秀桃在王爺出巡當天看到的白衣男子就是三山國王廟的大王爺，木盒中的禮物是聘禮，徐秀桃已被大王爺娶為妻子。
從此以後，當地人都稱呼徐秀桃「王爺奶奶」，受到當地人與徐家後人的敬拜。而也從這個時候開始，每年的大年初二，麟洛鄉的新民都會在這天到九如三山國王廟，以盛大的古禮迎回大王爺與「王爺奶奶」的金身，在過年期間賜福鄰近鄉鎮。
當地還流傳另一個故事，據說大王爺與「王爺奶奶」能結為夫妻，是由長治鄉的三座屋國王宮的二王爺做媒人，因此「王爺奶奶」在回娘家時，也會到長治鄉的國王宮。
「王爺奶奶回娘家」的最後一站是麟洛徐家的家廟「東海堂」，徐家子孫會在這一天一起祭拜祖先，並感謝大王爺與「王爺奶奶」長期以來的護佑。
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