（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）在加蚋仔（南萬華）有個年例繞境，是由當地居民恭請木柵的保儀大夫巡視鄉里小路，請求保儀大夫賜福驅災。當地居民已準備多時，等待保儀大夫的遶境祈福。
保儀大夫出巡加蚋仔。（圖／黃彥昇攝） 保儀大夫出巡加蚋仔。（圖／黃彥昇攝）
其實木柵的「尪公」出巡各地的原因都大同小異，以前曾提過，「尪公」事農業的守護神，只要出巡時就會下雨將農作物上的害蟲打落，保存農人生機，加蚋仔恭迎保儀大夫也是基於相同的理由。
加蚋仔一帶的居民擺出案桌接駕保儀大夫。（圖／黃彥昇攝） 加蚋仔一帶的居民擺出案桌接駕保儀大夫。（圖／黃彥昇攝）
據說將近百年之前，加蚋仔遭受農災，許多害蟲破壞農民辛苦耕種的心血，當地耆老在經過討論後，決定去木柵恭請對付農業害蟲專科的保儀大夫出巡加蚋仔，果然在「尪公」出巡後，害蟲逐漸消失，這個習俗也保留了下來。
鼎力相助的台北東隆宮。（圖／黃彥昇攝） 鼎力相助的台北東隆宮。（圖／黃彥昇攝）
現在因為社會型態的轉型，農業不若以往興盛，加蚋仔地區也甚少看到農田，但恭迎保儀大夫的祭典卻保留了下來。保儀大夫在加蚋仔地出巡的路線也以小巷小路為主，算是保留了農業社會「尪公」出巡走田埂路的痕跡，這是不忘本，也代表傳統文化的傳承。
地藏庵的鍾馗五鬼陣。（圖／黃彥昇攝） 地藏庵的鍾馗五鬼陣。（圖／黃彥昇攝）
地藏庵的鍾馗五鬼陣。（圖／黃彥昇攝） 地藏庵的鍾馗五鬼陣。（圖／黃彥昇攝）
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其實木柵的「尪公」出巡各地的原因都大同小異，以前曾提過，「尪公」事農業的守護神，只要出巡時就會下雨將農作物上的害蟲打落，保存農人生機，加蚋仔恭迎保儀大夫也是基於相同的理由。
據說將近百年之前，加蚋仔遭受農災，許多害蟲破壞農民辛苦耕種的心血，當地耆老在經過討論後，決定去木柵恭請對付農業害蟲專科的保儀大夫出巡加蚋仔，果然在「尪公」出巡後，害蟲逐漸消失，這個習俗也保留了下來。
現在因為社會型態的轉型，農業不若以往興盛，加蚋仔地區也甚少看到農田，但恭迎保儀大夫的祭典卻保留了下來。保儀大夫在加蚋仔地出巡的路線也以小巷小路為主，算是保留了農業社會「尪公」出巡走田埂路的痕跡，這是不忘本，也代表傳統文化的傳承。
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