封建時代，只有天子可以祭天。明鄭時期因臺灣首廟天壇位於台南地區的最高點，而被選為舉行祭天儀式的地點。其地位等同於北京天壇臺灣分部，既有官方認可，也有民眾擁戴。隨著時代變遷，留下許多珍貴古物，其中更有潘春源、潘麗水、潘岳雄祖孫三代的作品存留於廟中，對於信仰和文化傳承有著不可輕忽的地位。
臺灣首廟天壇照壁 臺灣首廟天壇照壁
一般聽到「壇」直覺聯想到法會，或是規模較小的廟宇，臺灣首廟天壇，因當地民眾祭拜天公的習俗，而在清咸豐四年官民合資下，由祭壇改建為廟宇。維持原本的名字，顯示過去為帝王祭天的場所，更代表台南人不忘本的精神。
臺灣首廟天壇，玉皇上帝牌位 臺灣首廟天壇，玉皇上帝牌位
踏入天壇，一眼就能發現和其他地方的不同之處，僅有一塊玉皇上帝的木牌，看不到任何神像塑像。這是因為「天」沒有固定的形象，常見的塑像都是後人想像而塑造。天即是玉皇上帝，為了保留人們對於天的各種想像，天壇打從一開始就不塑造玉皇上帝的金身。
陳淑鈴秘書（左一）、副董事長徐國潤（左二）、董事長莊烱垣（右二）、高思博委員（右一） 陳淑鈴秘書（左一）、副董事長徐國潤（左二）、董事長莊烱垣（右二）、高思博委員（右一）
聽了這麼久的故事，大家肯定對於畫面中拿著保庇NOW牌子的主持人感到好奇，他就是前行政院政務委員高思博，土生土長台南人。來天壇就像來到自家廚房熟門熟路，但有許多故事也是今天聽莊炯恒董事長和陳淑鈴秘書的分享才知道。在老天爺面前深刻體會到人類的渺小，在歷史面前體認自己仍有不足，虛心地和前輩討教，讓故事得以流傳。
臺灣首廟天壇一字匾 臺灣首廟天壇一字匾
近日臺灣地震頻傳，2/6花蓮地震也傳出大樓倒塌、路面龜裂等災情，人類面對大自然的變化全然束手無策。一字匾象徵，人就算用盡心機響和天對抗，仍比不過老天爺輕輕一劃，便一切歸零。台南有句俗諺：「千算萬算不值天一劃。」說的可真是貼切，細看匾額周圍小字：「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺，任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移，進歸善報無相負，進歸惡報誰便宜，見善則遷由自主，轉福為禍亦隨時，若猶昧理斯為惡，此念初萌天必知，報應分毫終不爽，只爭來早與來遲。」短短十二句七言詩八十四個字，將天的力量說得透徹分明。
潘春源畫作懸掛於臺灣首廟天壇辦公室 潘春源畫作懸掛於臺灣首廟天壇辦公室
天壇中典藏的文物，最讓人津津熱道的就是保有潘春源、潘麗水、潘岳雄三代作品，這在其他廟宇幾乎難以見得。由孫子修復爺爺的作品十分少見，家庭的傳承展露在藝術之中，也證明讓孩子從小了解在地文化的重要。
臺灣首廟天壇以米代金 臺灣首廟天壇以米代金
隨著時代改變，祭祀方式也隨之更改。近年來金紙議題沸沸揚揚，每種說法都有其根源立場。天壇經過董事會決議，採取以米代金的方式，減少金紙燃燒，祭拜後的平安米信眾也能夠由廟方代為捐贈給需要的人，敬天又能做公益。過年時別忘了到天壇走走，沾沾喜氣還能求取發財金，保祐一整年順利平安。
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一般聽到「壇」直覺聯想到法會，或是規模較小的廟宇，臺灣首廟天壇，因當地民眾祭拜天公的習俗，而在清咸豐四年官民合資下，由祭壇改建為廟宇。維持原本的名字，顯示過去為帝王祭天的場所，更代表台南人不忘本的精神。
踏入天壇，一眼就能發現和其他地方的不同之處，僅有一塊玉皇上帝的木牌，看不到任何神像塑像。這是因為「天」沒有固定的形象，常見的塑像都是後人想像而塑造。天即是玉皇上帝，為了保留人們對於天的各種想像，天壇打從一開始就不塑造玉皇上帝的金身。
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近日臺灣地震頻傳，2/6花蓮地震也傳出大樓倒塌、路面龜裂等災情，人類面對大自然的變化全然束手無策。一字匾象徵，人就算用盡心機響和天對抗，仍比不過老天爺輕輕一劃，便一切歸零。台南有句俗諺：「千算萬算不值天一劃。」說的可真是貼切，細看匾額周圍小字：「世人枉費用心機，天理昭彰不可欺，任爾通盤都打算，有餘殃慶總難移，進歸善報無相負，進歸惡報誰便宜，見善則遷由自主，轉福為禍亦隨時，若猶昧理斯為惡，此念初萌天必知，報應分毫終不爽，只爭來早與來遲。」短短十二句七言詩八十四個字，將天的力量說得透徹分明。
天壇中典藏的文物，最讓人津津熱道的就是保有潘春源、潘麗水、潘岳雄三代作品，這在其他廟宇幾乎難以見得。由孫子修復爺爺的作品十分少見，家庭的傳承展露在藝術之中，也證明讓孩子從小了解在地文化的重要。
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