今（1）日是農曆尾牙，彰化市大東門福德祠舉行祝壽祭典慶賀，雖然天氣冷颼颼，仍有數百民眾前來祈求平安健康，現場並準備麵線、壽桃以及麻油雞，讓參加活動的信眾福食平安，現場洋溢歡樂氣氛。
▲邱建富親自舀麻油雞湯給信眾暖身子。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
2月1日（農曆12月16日）為尾牙，位於民生路212號的大東門福德祠，於上午11點舉行土地公祝壽慶賀祭典，由市長邱建富主祭，祭典供品之一為特別準備了麻糬，取其「可黏錢」有賺錢之意，為信眾及商家帶來財運與商機。祝壽祭典上，邱建富也親自舀麻油雞湯給信眾暖身子。
▲彰化市大東門福德祠舉行祝壽祭典慶賀，市長邱建富主祭。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
邱建富表示，台灣民間商家習俗，每逢農曆每月的初二、十六這兩天都要做牙，祭拜土地公。慣例上，農曆2月2日的祭典稱為頭牙，而農曆12月16日就叫做尾牙，在尾牙這一天，除了民間會以豐盛的供品祭拜土地公，同時也是事業主犒賞員工，感謝他們一年辛勞的大節日。
▲位於民生路的「大東門福德祠」舉行土地公祝壽慶賀祭典。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
邱建富指出，清朝嘉慶20年（西元1815年）彰化縣城建了4個城門，分別是：東門（樂耕門）、西門（慶豐門）、南門（宣平門）以及北門（拱辰門）。當時在4個城門內側近處各建有一座土地祠，到了日治大正9年（西元1920年），由於市街改正，拓寬道路拆除了西城門、南城門、北城門3座城垣，僅剩東城門。
▲祭典供品之一為特別準備了麻糬，取其「可黏錢」有賺錢之意。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
之後於日治大正11年（西元1922年），又為了拓寬陸軍大道（即現今的中山路台一線縱貫公路），原有的東城門也遭拆除，而4個土地祠也只剩下位於原慶豐門的西門福德祠（座落在今中華路）碩果僅存；另北門福德祠則避居巷內（今和平路）、南門福德祠後來重建改稱「開彰祖廟」（今華山路），至於東門的土地公神尊因無處棲身，被暫放城隍廟內。
▲彰化市大東門福德祠舉行祝壽祭典慶賀，市長邱建富主祭。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
民國94年（西元2005年）5月，基於市內各有西門、北門、南門福德祠，獨缺東門福德祠，因此，將原供奉於城隍廟內的東門土地公-福德正神，迎請至原交通隊部所在、即元清觀前的現址，並完成盛大的入火安座儀式，進而整修為「大東門福德祠」。
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2月1日（農曆12月16日）為尾牙，位於民生路212號的大東門福德祠，於上午11點舉行土地公祝壽慶賀祭典，由市長邱建富主祭，祭典供品之一為特別準備了麻糬，取其「可黏錢」有賺錢之意，為信眾及商家帶來財運與商機。祝壽祭典上，邱建富也親自舀麻油雞湯給信眾暖身子。
▲彰化市大東門福德祠舉行祝壽祭典慶賀，市長邱建富主祭。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
邱建富表示，台灣民間商家習俗，每逢農曆每月的初二、十六這兩天都要做牙，祭拜土地公。慣例上，農曆2月2日的祭典稱為頭牙，而農曆12月16日就叫做尾牙，在尾牙這一天，除了民間會以豐盛的供品祭拜土地公，同時也是事業主犒賞員工，感謝他們一年辛勞的大節日。
▲位於民生路的「大東門福德祠」舉行土地公祝壽慶賀祭典。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
邱建富指出，清朝嘉慶20年（西元1815年）彰化縣城建了4個城門，分別是：東門（樂耕門）、西門（慶豐門）、南門（宣平門）以及北門（拱辰門）。當時在4個城門內側近處各建有一座土地祠，到了日治大正9年（西元1920年），由於市街改正，拓寬道路拆除了西城門、南城門、北城門3座城垣，僅剩東城門。
▲祭典供品之一為特別準備了麻糬，取其「可黏錢」有賺錢之意。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
之後於日治大正11年（西元1922年），又為了拓寬陸軍大道（即現今的中山路台一線縱貫公路），原有的東城門也遭拆除，而4個土地祠也只剩下位於原慶豐門的西門福德祠（座落在今中華路）碩果僅存；另北門福德祠則避居巷內（今和平路）、南門福德祠後來重建改稱「開彰祖廟」（今華山路），至於東門的土地公神尊因無處棲身，被暫放城隍廟內。
▲彰化市大東門福德祠舉行祝壽祭典慶賀，市長邱建富主祭。（圖／記者陳雅芳攝，2018.02.01）
民國94年（西元2005年）5月，基於市內各有西門、北門、南門福德祠，獨缺東門福德祠，因此，將原供奉於城隍廟內的東門土地公-福德正神，迎請至原交通隊部所在、即元清觀前的現址，並完成盛大的入火安座儀式，進而整修為「大東門福德祠」。
