2015年，一場強震重創尼泊爾加德滿都谷地，摧折數十座千年古蹟，而帕蘇帕提拿寺屹立不搖，相傳是埋葬了濕婆神的頭顱，受了神的庇佑……。
聊起尼泊爾，這個人神共在的國度總有說不完的神蹟。林念慈回憶起那年，返抵尼泊爾的第二天便遇上強震，「我們那時候就在地上滾，感覺快死掉了。」
林念慈創辦的「棉樂悅事工坊」當時沒被震垮，變成當地的緊急避難所，安置農場居民與外國人，林念慈隨即投入募款與重建。活著見證一切的她，自有體悟，「這也是奇蹟，宇宙處心積慮的安排我們，有些事冥冥之中都安排好了，擋也擋不住。」
目睹尼泊爾的劫難，位在加德滿都郊區的工作坊俯瞰著谷地的蒼生，立足於眾神棲息的山群之下，棉樂悅事的夥伴們，依然在震後的廢墟中栽一朵美麗的花。如今，那朵花已兀自綻放。
2017年底，BBC選出年度百大女性，林念慈更作為台灣第一人雀屏中選，這一切得從5年前講起。
2013年，林念慈於樸門農場（Hasera）創立棉樂悅事（Dharti Mata）工作坊，梵文意思為「大地之母」，提供就業機會，帶領當地婦女縫製布衛生棉，以此宣導女性月事的正向價值。
帶著一群婦女在喜馬拉雅山腳下工作，林念慈笑說當時是沒得選，主要是人都對了。當年，醫院邀請她到村子辦衛教演講，請她聯繫農場主人Govinda。到了當地，她沒見到Govinda倒是見了農場女主人。
之後回到加德滿都，有位商人邀請她參觀有機咖啡園，路途中她意外和商人提起Govinda，沒想到兩人目的地正是Govinda的農場。像是受到一條隱形的線牽引，串起林念慈和農場與當地婦女的不解之緣，Govinda致力堆廣經期教育，兩人理念一拍即合，便促成了棉樂悅事。
棉樂悅事創辦人林念慈（圖／許維寧攝）
「很多地方的人還是沒辦法好好討論或沒有適當的經期用品。」林念慈說。
在尼泊爾，偏遠地區的女性仍缺乏乾淨的經期用品，甚至因為宗教因素，經期來臨的女性必須暫時與人群隔離。經期長期被污名化、被視為厄運與不潔。
林念慈觀察，尼泊爾除了缺乏經期教育，也因人口結構因素，女性多半過度勞動，造成高比例陰道脫垂。「經期來臨、產後都不適合從事粗重勞務，長期傷害腰部，支撐子宮的韌帶會變鬆，子宮就會順著陰道滑落，這也是為何尼泊爾女性平均壽命比男性低。」
「過去，外界想要去月經化，不要感覺、也不要看到，最好來的時候跟沒來一樣。」而當女性追求平權，便趨向去生理化，強調自己可以跟男人一樣、做什麼都可以。
但回到根本，生理週期是女性天生的禮讚，身體深受賀爾蒙變化影響，排卵期外貌看起來格外出色，而經期前一週進入修復期，情緒可能轉為低落，「這是一個正常的循環，月經可以帶給我們很多訊息，脆弱、崩潰都可能是最真實的感受。」
正視女人的脆弱與敏感是林念慈強調的一大課題，女性習慣壓抑自己，加上經期來臨的情緒被社會貼上各種負面標籤，女性的潛意識仍傾向迴避司空見慣的生理現象，月經便不再是月經，而是「大姨媽」、「小紅」、「那個來」，各種特異代稱。
「我想說的是怎樣與週期共處，去接納各種面向。這是我的低潮期，但我還是我。」林念慈表示，過去，月經背負污名，甚至連女人都覺得噁心，而她認為，月經革命就是去面對女人的身體，甚至是生理週期延伸出的情緒，找回屬於女性的正面價值。
「有很多很好的特質都被貼標籤，被視為軟弱、不專業。但女性也有很好的特質，譬如直覺很強，處理事情時很有彈性、很多元。」陰性特質在社會中往往容易落入評斷，被歸類為情緒化，社會又以男性為主，「陽性」力量與價值才容易被社會所認可，社會把女人變得像男人，促使女人忘記自己的特質與優勢。
「女人就好好當個女人吧！」
創業當老闆，林念慈傾向聽從、運用自己的直覺，讓心流引領身體，自然會看見下一階段該何去何從。「而現在當老闆，我也需要運用內在的陽性力量讓它成真。」
回憶草創期，林念慈與女農蔬菜班合作，廣邀村內女性加入工作坊，從職前訓練按部就班做起，帶領婦女認識材質、手作程序，坦言一開始很不容易，但更不容易的是員工喜歡且認同這份工作。
「這是女性賦權（empower）的過程，外界覺得我賦權給婦女，而我也覺得自己被她們賦權，我們幫助彼此找到內心的力量。」林念慈最常與工作坊婦女說的話是「We work as one」，生產團隊只有七人，彼此賦權，凝聚成一股溫柔的力量。
隻身在異國創業，林念慈的事業有著濃厚的非營利色彩。談到最實際的銷量與販售通路，她則表示，目前在加德滿都擁有兩家合作店家，未來目標將放在尼泊爾的消費市場，讓當地婦女可以更容易購買。林念慈說：「我不排斥商業化，也必須商業化，有人購買我們才能生存。」
以當今工作坊的人力，一個月產量約一千片上下，若要大量生產必須再僱用更多員工。「但我在乎的另一點是剝削問題，我在乎員工是不是像機器人一直單一勞動。」
創業難免考量現實收益，但林念慈從人本出發，最終依然回歸人與人的關係，冬天室內寒冷，工作坊婦女有時會一起至陽台，一邊曬太陽一邊剪布，「一般老闆可能會認為，『天啊，妳們竟然跑到頂樓曬太陽慢慢摸』，但工作也是生活。」她笑說棉樂悅事的工作方式期望讓員工更自在、舒適，但其他老闆看了可能會發瘋。
「我們十點上工，四點半下班，中間有茶半小時的下午茶時間。」
沒有打卡鐘、責任制，在這個過勞年代，聽著讓人好生羨慕。棉樂悅事每年舉辦員工旅遊，去年員工旅遊辦在尼泊爾最大的內陸湖波卡拉，林念慈安排員工入住綠建築，兩人一房，結果員工不甚滿意，最後大家把床全部並在一起，徹夜聊天。
平常顧家、拚事業，難得出來便想膩在一起閒話家常。全世界的女人其實都差不多，林念慈更說：「棉樂悅事由她們推著走，把它當自己的事而非我的事，是我們一起的事。」
林念慈將台灣廠商免費提供的「布衛生棉」材料包帶回尼泊爾，教導尼泊爾的婦女如何使用「布衛生棉」。（圖／帝亞吉歐台灣分公司提供）
而除去工作，生活在喜馬拉雅山腳下，會是怎樣的生活模態？林念慈指出，在尼泊爾生活變得既簡單又純粹，「我在加德滿都的家很簡單，可以不用有冰箱，回到台灣會覺得怎麼食物已經爆炸了。」
她苦笑地說，由於加德滿都常停電，即便有冰箱也不管用，但既來之則安之，她學會現買現吃，感受食材的鮮度與人和土地的關係。在山上農場勞動想吃什麼就去外面採，而每天早上，林念慈會和酪農買新鮮牛奶，煮奶茶和咖啡。
林念慈習慣每天起床時先到陽台靜坐，當作身體的儀式，逐漸喚醒一天的歷程。在尼泊爾久了，除了擅於思考並付諸實踐，林念慈更在乎的是向內追尋，諦聽內在聲音，去年底入選BBC百大女性，林念慈將「順應心流，內外合一」這句送給世界。
「你會做什麼，和你的內心有很大的關係。人有內在世界與外在世界，內外合一就是生活平衡。」內心想的，哪怕只是靈光乍現，只要做出決定都值得外在身體付諸行動，只是人有太多束縛難免躊躇，而能做到兩者同步，就是一種境界。
立足於人神共在的國度，每個人的內在都宛如一個小宇宙，從內而外，就可以轉動、啟悟這個世界。
「那時候BBC記者要我講一句話送大家，其實一時不知道要講什麼。」入選一事來得突然，有點受寵若驚，林念慈很坦然，當下來不及反應，但稍微思考一下這句話便從心底浮上來，由內而外乍現，也是心流使然。
「我是天秤座，我的性格就是一直在找尋平衡。」一年之間，林念慈絕大多數時間旅居海外，有時回來台灣待一兩個月，覺得差不多就再回到尼泊爾，在世界各國走跳，尋找身心靈的內外合一，她笑說就是為了找尋平衡，人生總是忙到停不下來。
去年，林念慈給自己放了兩個月暑假，到一座希臘小島上參加女人工作坊，跟來自世界各國的女性做朋友，當中最年長的女性已經72歲。
她回憶當時情況：「五十幾歲的婦女都還在熱吻談戀愛，哈哈哈，但我覺得很美，各個年齡層的美。」每天下午一群女人固定熱舞一小時，七十歲阿嬤必定穿著粉紅色跟著大家一起跳到忘我，「她讓我覺得不需要擔心年齡這回事。皺紋都是歲月的累積，美是會由內而外展現。」
她說，太多人只在乎門面，忘記心房是什麼樣貌。於是，現在的林念慈很少化妝，尼泊爾塵土飛揚，化完妝後出去走一趟，結果不會太好。這一年多來，她變得多用清水洗臉、塗椰子油護膚，曬黑就讓身體自然修復。
「我想說的也許就是返璞歸真，回到最純粹、自在的樣子。」聊到風靡世界的整形手術，她皺了一下眉頭，說那種趨於複製人的樣貌實在好恐怖。
來自台灣的林念慈於尼泊爾創辦棉樂悅事工坊，協助尼泊爾女性使用乾淨、負擔得起的衛生棉。布衛生棉以有機棉製成，除了帶領女性認識自己的身體，也期望找回女性與經期的連結。（圖／許維寧攝）
於尼泊爾成功創業，2015年，林念慈在台灣桃園創立了本立自然良品，將尼泊爾婦女縫製的布衛生棉帶回台灣銷售。
本立不僅像棉樂悅事的台灣分店，也是家族事業，地點選用自家一樓，店名取用阿公名字「林本立」，「以自然為本，立足於大地」由林家姊妹一同經營。
而林念慈的父親則是中醫師，窮人來分文不收，根本在於懸壺濟世。「一樓以前是我父親的診所，我想把家裡的空間分享出去。如果你想做任何事，最快的方式就是從生活中展現，所以就是我們家一樓啊。」
當年家中邀請原住民朋友一起改造一樓，一起設計裝潢、辦了一場油漆趴。她形容：「一樓空間對我們家而言就是奉獻、療癒的空間。」
林念慈的父親在她17歲那年離世，診所歇業了，空間卻仍支撐一家人的精神生活，爾後診所轉型成有機商店，出於林家女兒之手，像是捧著三代人的精神，熱切的想要交付予這個世界，「能夠開兩年覺得蠻開心的啦，桃園這種小店都會一直倒。」雖然是調侃，多少還是欣慰。
事實上，林念慈大學聯考那年，一考完試，父母幫林念慈安排一趟絲路之旅，歷經敦煌與天山，奠定她熱愛旅行、探索的關鍵，而愛好自由的心打開了，便難以再受閉塞的社會束縛。
林念慈坦言，過去她一直想逃離職場壓抑，三十歲那年開始思考怎麼活才能真正快樂。「如果當時沒有痛下決定，現在應該還是在組織裡做事。」之後她毅然決然放棄穩定收入，選擇尼泊爾這個迷人的國度創業。
棉樂悅事工坊的遠處，喜馬拉雅山群終年雪白，在印度神話中它是雪山女神Parvati，加德滿都谷地充滿靈性，在神的眼簾下工作，有些事物就像冥冥之中注定，當人會意過來，故事已經寫成。
「會得BBC，很多事情求也求不來，而是有一種更大的力量一直再提醒我，提醒我這一生中就是要做這件事。我會給你支援，你就去做吧，結果會很豐盛。」林念慈說。
短短幾個月成為家喻戶曉的人物，林念慈說她明明就是想躲起來，當個山腳下的快樂織布人。朋友曾提醒她，重點不是林念慈，而是藉由她所傳遞給世界的訊息：「我就像是個頻道，一種顯化方式。」
用自己的方式、在遙遠的群山間推廣女性權益，林念慈說自己既任性又執著，別人怎麼看是別人的事，畢竟人生值得思考的事實在太多，那些外界的評斷、毀譽，還是交給山間的空谷，或遠方的神吧！
《今日觀點》開拓不同的視野：https://sight.nownews.com/
我是廣告 請繼續往下閱讀
林念慈創辦的「棉樂悅事工坊」當時沒被震垮，變成當地的緊急避難所，安置農場居民與外國人，林念慈隨即投入募款與重建。活著見證一切的她，自有體悟，「這也是奇蹟，宇宙處心積慮的安排我們，有些事冥冥之中都安排好了，擋也擋不住。」
目睹尼泊爾的劫難，位在加德滿都郊區的工作坊俯瞰著谷地的蒼生，立足於眾神棲息的山群之下，棉樂悅事的夥伴們，依然在震後的廢墟中栽一朵美麗的花。如今，那朵花已兀自綻放。
2017年底，BBC選出年度百大女性，林念慈更作為台灣第一人雀屏中選，這一切得從5年前講起。
2013年，林念慈於樸門農場（Hasera）創立棉樂悅事（Dharti Mata）工作坊，梵文意思為「大地之母」，提供就業機會，帶領當地婦女縫製布衛生棉，以此宣導女性月事的正向價值。
帶著一群婦女在喜馬拉雅山腳下工作，林念慈笑說當時是沒得選，主要是人都對了。當年，醫院邀請她到村子辦衛教演講，請她聯繫農場主人Govinda。到了當地，她沒見到Govinda倒是見了農場女主人。
之後回到加德滿都，有位商人邀請她參觀有機咖啡園，路途中她意外和商人提起Govinda，沒想到兩人目的地正是Govinda的農場。像是受到一條隱形的線牽引，串起林念慈和農場與當地婦女的不解之緣，Govinda致力堆廣經期教育，兩人理念一拍即合，便促成了棉樂悅事。
棉樂悅事創辦人林念慈（圖／許維寧攝）
「很多地方的人還是沒辦法好好討論或沒有適當的經期用品。」林念慈說。
在尼泊爾，偏遠地區的女性仍缺乏乾淨的經期用品，甚至因為宗教因素，經期來臨的女性必須暫時與人群隔離。經期長期被污名化、被視為厄運與不潔。
林念慈觀察，尼泊爾除了缺乏經期教育，也因人口結構因素，女性多半過度勞動，造成高比例陰道脫垂。「經期來臨、產後都不適合從事粗重勞務，長期傷害腰部，支撐子宮的韌帶會變鬆，子宮就會順著陰道滑落，這也是為何尼泊爾女性平均壽命比男性低。」
「過去，外界想要去月經化，不要感覺、也不要看到，最好來的時候跟沒來一樣。」而當女性追求平權，便趨向去生理化，強調自己可以跟男人一樣、做什麼都可以。
但回到根本，生理週期是女性天生的禮讚，身體深受賀爾蒙變化影響，排卵期外貌看起來格外出色，而經期前一週進入修復期，情緒可能轉為低落，「這是一個正常的循環，月經可以帶給我們很多訊息，脆弱、崩潰都可能是最真實的感受。」
正視女人的脆弱與敏感是林念慈強調的一大課題，女性習慣壓抑自己，加上經期來臨的情緒被社會貼上各種負面標籤，女性的潛意識仍傾向迴避司空見慣的生理現象，月經便不再是月經，而是「大姨媽」、「小紅」、「那個來」，各種特異代稱。
「我想說的是怎樣與週期共處，去接納各種面向。這是我的低潮期，但我還是我。」林念慈表示，過去，月經背負污名，甚至連女人都覺得噁心，而她認為，月經革命就是去面對女人的身體，甚至是生理週期延伸出的情緒，找回屬於女性的正面價值。
「有很多很好的特質都被貼標籤，被視為軟弱、不專業。但女性也有很好的特質，譬如直覺很強，處理事情時很有彈性、很多元。」陰性特質在社會中往往容易落入評斷，被歸類為情緒化，社會又以男性為主，「陽性」力量與價值才容易被社會所認可，社會把女人變得像男人，促使女人忘記自己的特質與優勢。
「女人就好好當個女人吧！」
創業當老闆，林念慈傾向聽從、運用自己的直覺，讓心流引領身體，自然會看見下一階段該何去何從。「而現在當老闆，我也需要運用內在的陽性力量讓它成真。」
回憶草創期，林念慈與女農蔬菜班合作，廣邀村內女性加入工作坊，從職前訓練按部就班做起，帶領婦女認識材質、手作程序，坦言一開始很不容易，但更不容易的是員工喜歡且認同這份工作。
「這是女性賦權（empower）的過程，外界覺得我賦權給婦女，而我也覺得自己被她們賦權，我們幫助彼此找到內心的力量。」林念慈最常與工作坊婦女說的話是「We work as one」，生產團隊只有七人，彼此賦權，凝聚成一股溫柔的力量。
隻身在異國創業，林念慈的事業有著濃厚的非營利色彩。談到最實際的銷量與販售通路，她則表示，目前在加德滿都擁有兩家合作店家，未來目標將放在尼泊爾的消費市場，讓當地婦女可以更容易購買。林念慈說：「我不排斥商業化，也必須商業化，有人購買我們才能生存。」
以當今工作坊的人力，一個月產量約一千片上下，若要大量生產必須再僱用更多員工。「但我在乎的另一點是剝削問題，我在乎員工是不是像機器人一直單一勞動。」
創業難免考量現實收益，但林念慈從人本出發，最終依然回歸人與人的關係，冬天室內寒冷，工作坊婦女有時會一起至陽台，一邊曬太陽一邊剪布，「一般老闆可能會認為，『天啊，妳們竟然跑到頂樓曬太陽慢慢摸』，但工作也是生活。」她笑說棉樂悅事的工作方式期望讓員工更自在、舒適，但其他老闆看了可能會發瘋。
「我們十點上工，四點半下班，中間有茶半小時的下午茶時間。」
沒有打卡鐘、責任制，在這個過勞年代，聽著讓人好生羨慕。棉樂悅事每年舉辦員工旅遊，去年員工旅遊辦在尼泊爾最大的內陸湖波卡拉，林念慈安排員工入住綠建築，兩人一房，結果員工不甚滿意，最後大家把床全部並在一起，徹夜聊天。
平常顧家、拚事業，難得出來便想膩在一起閒話家常。全世界的女人其實都差不多，林念慈更說：「棉樂悅事由她們推著走，把它當自己的事而非我的事，是我們一起的事。」
林念慈將台灣廠商免費提供的「布衛生棉」材料包帶回尼泊爾，教導尼泊爾的婦女如何使用「布衛生棉」。（圖／帝亞吉歐台灣分公司提供）
而除去工作，生活在喜馬拉雅山腳下，會是怎樣的生活模態？林念慈指出，在尼泊爾生活變得既簡單又純粹，「我在加德滿都的家很簡單，可以不用有冰箱，回到台灣會覺得怎麼食物已經爆炸了。」
她苦笑地說，由於加德滿都常停電，即便有冰箱也不管用，但既來之則安之，她學會現買現吃，感受食材的鮮度與人和土地的關係。在山上農場勞動想吃什麼就去外面採，而每天早上，林念慈會和酪農買新鮮牛奶，煮奶茶和咖啡。
林念慈習慣每天起床時先到陽台靜坐，當作身體的儀式，逐漸喚醒一天的歷程。在尼泊爾久了，除了擅於思考並付諸實踐，林念慈更在乎的是向內追尋，諦聽內在聲音，去年底入選BBC百大女性，林念慈將「順應心流，內外合一」這句送給世界。
「你會做什麼，和你的內心有很大的關係。人有內在世界與外在世界，內外合一就是生活平衡。」內心想的，哪怕只是靈光乍現，只要做出決定都值得外在身體付諸行動，只是人有太多束縛難免躊躇，而能做到兩者同步，就是一種境界。
立足於人神共在的國度，每個人的內在都宛如一個小宇宙，從內而外，就可以轉動、啟悟這個世界。
「那時候BBC記者要我講一句話送大家，其實一時不知道要講什麼。」入選一事來得突然，有點受寵若驚，林念慈很坦然，當下來不及反應，但稍微思考一下這句話便從心底浮上來，由內而外乍現，也是心流使然。
「我是天秤座，我的性格就是一直在找尋平衡。」一年之間，林念慈絕大多數時間旅居海外，有時回來台灣待一兩個月，覺得差不多就再回到尼泊爾，在世界各國走跳，尋找身心靈的內外合一，她笑說就是為了找尋平衡，人生總是忙到停不下來。
去年，林念慈給自己放了兩個月暑假，到一座希臘小島上參加女人工作坊，跟來自世界各國的女性做朋友，當中最年長的女性已經72歲。
她回憶當時情況：「五十幾歲的婦女都還在熱吻談戀愛，哈哈哈，但我覺得很美，各個年齡層的美。」每天下午一群女人固定熱舞一小時，七十歲阿嬤必定穿著粉紅色跟著大家一起跳到忘我，「她讓我覺得不需要擔心年齡這回事。皺紋都是歲月的累積，美是會由內而外展現。」
她說，太多人只在乎門面，忘記心房是什麼樣貌。於是，現在的林念慈很少化妝，尼泊爾塵土飛揚，化完妝後出去走一趟，結果不會太好。這一年多來，她變得多用清水洗臉、塗椰子油護膚，曬黑就讓身體自然修復。
「我想說的也許就是返璞歸真，回到最純粹、自在的樣子。」聊到風靡世界的整形手術，她皺了一下眉頭，說那種趨於複製人的樣貌實在好恐怖。
來自台灣的林念慈於尼泊爾創辦棉樂悅事工坊，協助尼泊爾女性使用乾淨、負擔得起的衛生棉。布衛生棉以有機棉製成，除了帶領女性認識自己的身體，也期望找回女性與經期的連結。（圖／許維寧攝）
於尼泊爾成功創業，2015年，林念慈在台灣桃園創立了本立自然良品，將尼泊爾婦女縫製的布衛生棉帶回台灣銷售。
本立不僅像棉樂悅事的台灣分店，也是家族事業，地點選用自家一樓，店名取用阿公名字「林本立」，「以自然為本，立足於大地」由林家姊妹一同經營。
而林念慈的父親則是中醫師，窮人來分文不收，根本在於懸壺濟世。「一樓以前是我父親的診所，我想把家裡的空間分享出去。如果你想做任何事，最快的方式就是從生活中展現，所以就是我們家一樓啊。」
當年家中邀請原住民朋友一起改造一樓，一起設計裝潢、辦了一場油漆趴。她形容：「一樓空間對我們家而言就是奉獻、療癒的空間。」
林念慈的父親在她17歲那年離世，診所歇業了，空間卻仍支撐一家人的精神生活，爾後診所轉型成有機商店，出於林家女兒之手，像是捧著三代人的精神，熱切的想要交付予這個世界，「能夠開兩年覺得蠻開心的啦，桃園這種小店都會一直倒。」雖然是調侃，多少還是欣慰。
事實上，林念慈大學聯考那年，一考完試，父母幫林念慈安排一趟絲路之旅，歷經敦煌與天山，奠定她熱愛旅行、探索的關鍵，而愛好自由的心打開了，便難以再受閉塞的社會束縛。
林念慈坦言，過去她一直想逃離職場壓抑，三十歲那年開始思考怎麼活才能真正快樂。「如果當時沒有痛下決定，現在應該還是在組織裡做事。」之後她毅然決然放棄穩定收入，選擇尼泊爾這個迷人的國度創業。
棉樂悅事工坊的遠處，喜馬拉雅山群終年雪白，在印度神話中它是雪山女神Parvati，加德滿都谷地充滿靈性，在神的眼簾下工作，有些事物就像冥冥之中注定，當人會意過來，故事已經寫成。
「會得BBC，很多事情求也求不來，而是有一種更大的力量一直再提醒我，提醒我這一生中就是要做這件事。我會給你支援，你就去做吧，結果會很豐盛。」林念慈說。
短短幾個月成為家喻戶曉的人物，林念慈說她明明就是想躲起來，當個山腳下的快樂織布人。朋友曾提醒她，重點不是林念慈，而是藉由她所傳遞給世界的訊息：「我就像是個頻道，一種顯化方式。」
用自己的方式、在遙遠的群山間推廣女性權益，林念慈說自己既任性又執著，別人怎麼看是別人的事，畢竟人生值得思考的事實在太多，那些外界的評斷、毀譽，還是交給山間的空谷，或遠方的神吧！
《今日觀點》開拓不同的視野：https://sight.nownews.com/
