「七星娘娘廟」位於東勢區興隆里台三線道路旁，廟內供奉的不是神像或是令旗，而是七個古代的「犁頭」，成為全台廟寺中相當罕見又奇特的神祇供奉方式；供奉原由雖已難考據，但地方信眾虔敬膜拜之心毋庸置疑。
這間有奇特供奉的七星娘娘廟，位於台三線道路東勢區往卓蘭鎮的東蘭路邊，為何廟中會供奉七個「犁頭」代表七星娘娘，興隆里居民也不知原由，只知相傳是地方先民開庄之初，當地位處大甲溪畔，經常遭暴漲的溪水沖刷，造成溪岸坍方、田園、住宅流失，且庄中也相當不平安，所飼養的雞、鴨、鵝、豬、羊、牛等牲口很不順利。
因此，地方人士提議供奉七星娘娘祈求庇護，此後，庄內人平安、六畜興旺，居民虔誠膜拜有加。也有居民說，犁頭有「犁頭煞」，為了鎮煞而供奉七個犁頭，果然溪畔不再遭水患。最早，七星娘娘是供奉在大甲溪畔的田寮中，後來田寮倒塌，而遷移至里內的三山國王廟供奉，直到三山國王廟另建新廟，地方人士見舊廟的拜亭仍然非常完整，就將七個「犁頭」留在拜亭內至今。
附近居民除了每月的初一、十五日，會到七星娘娘廟膜拜祈求平安外，每年農曆七月七日為七星娘娘的生日，興隆里庄內居民都會帶著牲禮或四果前往膜拜，尤其家中有小孩者，農曆七夕當天都會到廟裡求平安符佩戴，至今仍有許多庄民沿襲這項習俗。
全台多座廟宇中，奉祀七星娘娘的廟宇很少，而以七個「犁頭」代表七星娘娘來供奉的，更是全台罕見。閩南人一向非常重視七星娘娘的生日（七娘媽生），在每年的七夕當天，家家戶戶都會準備油飯、雞酒、胭脂、水粉、七娘媽金在門口膜拜；其中，油飯等供品一定要擺設七碗，以示敬奉七星娘娘的七姊妹，所燒的金紙則是特有的「七娘媽金」，與一般拜拜所用的金紙不同。
此外，家中有小孩的居民也是在農曆七夕這天拜「床公婆」，顯然閩南人相當重視「七娘媽生」，但全台供奉七星娘娘的廟倒是很少見。中國民間所信奉的神明中，通常由古代先賢所升格為神者屬於「人格神」，都有神像。而崇拜自然界的日、月、星辰著屬於「自然神」，則無神像；如太陽星君、太陰娘娘、七星娘娘等，大都沒有神像。
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因此，地方人士提議供奉七星娘娘祈求庇護，此後，庄內人平安、六畜興旺，居民虔誠膜拜有加。也有居民說，犁頭有「犁頭煞」，為了鎮煞而供奉七個犁頭，果然溪畔不再遭水患。最早，七星娘娘是供奉在大甲溪畔的田寮中，後來田寮倒塌，而遷移至里內的三山國王廟供奉，直到三山國王廟另建新廟，地方人士見舊廟的拜亭仍然非常完整，就將七個「犁頭」留在拜亭內至今。
附近居民除了每月的初一、十五日，會到七星娘娘廟膜拜祈求平安外，每年農曆七月七日為七星娘娘的生日，興隆里庄內居民都會帶著牲禮或四果前往膜拜，尤其家中有小孩者，農曆七夕當天都會到廟裡求平安符佩戴，至今仍有許多庄民沿襲這項習俗。
全台多座廟宇中，奉祀七星娘娘的廟宇很少，而以七個「犁頭」代表七星娘娘來供奉的，更是全台罕見。閩南人一向非常重視七星娘娘的生日（七娘媽生），在每年的七夕當天，家家戶戶都會準備油飯、雞酒、胭脂、水粉、七娘媽金在門口膜拜；其中，油飯等供品一定要擺設七碗，以示敬奉七星娘娘的七姊妹，所燒的金紙則是特有的「七娘媽金」，與一般拜拜所用的金紙不同。
此外，家中有小孩的居民也是在農曆七夕這天拜「床公婆」，顯然閩南人相當重視「七娘媽生」，但全台供奉七星娘娘的廟倒是很少見。中國民間所信奉的神明中，通常由古代先賢所升格為神者屬於「人格神」，都有神像。而崇拜自然界的日、月、星辰著屬於「自然神」，則無神像；如太陽星君、太陰娘娘、七星娘娘等，大都沒有神像。
