穆泉鋪開一張畫，「馬先生，給寫幾個字。我這觀復會員都十年了，十年紀念。」畫是新的。建國20周年時，景德鎮燒造釉中彩大瓶以為賀，僅此一隻，現存於觀復博物館。畫樣便來自大瓶。畫下桌子從明代來，畫紙與明代之間隔著兩三毫公尺厚的透明膠墊。觀復博物館館長馬未都坐在圈椅上，身體與明代同樣隔著兩三毫公尺厚的透明膠墊。
根據台灣網報導，馬未都接過油漆筆，搖動化開墨水，一滴墨飛濺到畫紙空白處，「呦壞了……沒事，正好。」他借勢落筆，「十年一點滴」，又眉眼稍動，「來句哲學的吧，」隨手補上半句「可以成江海」，比興即成。收筆、抬頭、瞇眼而笑。字贈給他人，也像是寫他自己。
這是典型的馬未都，因廣博而從容靈活，小處善使巧勁，又做到了以恆成碩，匯點滴為江海。
馬未都無疑是大陸文物收藏界的神話人物，在這個豪車駛過學區房的年代，升斗眾生會難免想將馬未都「數字化」，畢竟，他的觀復博物館裡裝著歷代珍寶。而馬未都與那些老對象的故事，從來無關他身後加減幾個零。數字不會獨屬於任何個體，一世人生，馬未都要留下文化痕跡。
觀復博物館會員區有一面牆是落地大窗，初春晴朗時，玻璃阻隔寒氣透進陽光，暖熱似夏。一把「春椅」躺在角落，椅面上一條美國短毛貓慵懶而臥，名叫馬嘟嘟，呼嚕聲響，讓人覺得那春椅還喘著熱氣。
春椅珍貴，馬未都不敢坐，虛靠在超長的扶手—或者說扶腿上，等攝影師按快門。「這椅子過去是妓院裡的，（現存的）特少。女的坐著舒服，男的累。」
曾有一位德國人看到這把椅子，動了心，加高複製。「他來取的時候，帶著女朋友，我一看，心說今兒晚上壞了。這女的我估計就100斤，這男的估計得有300斤。」
觀復博物館工作人員告訴《大陸慈善家》，只要馬未都在，身邊人總是笑成一片。馬未都故事多，段子信手拈來，他稱自己有「口舌之快」。採訪的三個多小時中，有一半時間他在講單口相聲，那些笑料無一不新奇，都有共同特徵—跟文化有關。出自他口，故事裡的人和對象都脈搏強烈。
《三聯生活周刊》主筆、作家王小峰多年來幾乎訪問了絕大多數大陸文化名人，也曾多次採訪馬未都。「他腦子反應特別快，出口成章，整理錄音不用有什麼太大修改，邏輯和表述方式都特別嚴謹。」
馬未都的表達仰賴於他的文學功底，他搞文學創作出身，出道很早。1981年秋，《大陸青年報》用一整版發表他的小說《今夜月兒圓》，一時間，馬未都成為文壇新秀，被青年出版社領導看重，調到《青年文學》做編輯。王朔驚動大陸文壇的第一本小說《空中小姐》責任編輯就是馬未都。
在這之前的大陸，很少人有權選擇自己的未來。1978年，24歲的盧新華還在複旦大學中文系一年級讀書，因發表小說《傷痕》一舉成名，「傷痕文學」隨後成為一個時代的主流文學。劉心武發表小說《班主任》，從講台上被調到作協。
「那時候大量的人這樣想，只有通過你發表作品，然後被社會承認以後改變命運，此外沒有其他任何途徑。我一開始以為我能幹一輩子文學，這是我一開始的認識。」
馬未都搞了十年文學創作，成名帶給他極大誘惑，他本可就此下去，安身立命，但他逐漸發現「文學太淺」。
「過去古人認為讀文學書都不叫讀書，叫消遣。我認為喜歡文學是兩頭人，一頭是年輕人，有憧憬。另一類是歲數大的，老了以後有回憶，容易喜歡。人生中間這一段，能夠進取的這個階段，對文學要求比較低。生活遠比文學複雜。」
扭頭闖進影視行界時，大陸市場上索尼KV-2184彩色電視機風頭已蓋過「松下21遙」，大眾業餘文化生活被電視主宰。馬未都與王朔、劉震雲等人組建海馬影視創作室，共同創作了領一時風氣之先的室內劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》。如今回憶，馬未都覺得當時自己是被影視的興起拉入歧途。「過去作家裡不包括給電影寫劇本的人，覺得給電影電視寫本子特丟人，不光榮，都不敢說。」
不設框架
影視圈帶來煩雜，馬未都很快便厭倦了，他再次放棄。1995年，馬未都乾脆辭職，並在第二年創立了觀復博物館，跟文物廝守至今。
不嗜煙酒的馬未都曾將文學與文物做對比，若文學是香煙，文物則似雪茄，嘗過雪茄，總會覺得香煙寡淡，又如白酒與啤酒，愛上白酒的濃烈，啤酒就不再是酒了。
「文物的挑戰是實際的，文學、電影我就覺得一般，不如文物有挑戰。大部分人寫小說都敢寫不熟的領域，文物不行，知道就知道，不知道繞不過去，外行充內行是不可能的。」
在馬未都身上，沒有傳統文人身上如康熙字典般的陳年霉味，縱然他同樣滿頭白發，同樣身著傳統中式褂子，同樣終日與傳統文化相伴，同樣張口閉口談文化，但在文人和收藏界同行眼中，馬未都永遠氣質鮮明、生動而獨特。
按王小峰的理解，上世紀八九十年代的大陸文化氣氛相對輕松自由，無論是文學圈還是影視圈，馬未都所觸碰的，都代表著一種現代文化。小說受西方外來文化影響，影視根本就是外來物種。「他就站在一個時代文化的最前沿，跟那種整天在家裡、圖書館和博物館裡做研究、掉書袋子的學者完全不一樣。馬未都有學者的素質，但他沒有往學者那個方向走。」
馬未都沒有按照官方系統讀過書，因此沒有框架和限制，走的是條野路。「我讀過的書甚至比官方系統培養出來的人讀的更多，如果我按照官方系統去讀書，我今天是博士後，一定不是現在這個樣子。」
器物動人愛要克制
上世紀80年代初，馬未都開始收藏文物，他愛文物之甚尤似愛女人。「一開始看文物特容易激動，特別興奮，魂牽夢繞。只要這東西買得起，就一定買回來。」 但也經常因為缺大錢，談不起「戀愛」。
一次去琉璃廠，他傾心櫥窗裡一隻青花瓷，因價格太高，買不起，每隔一段時間，他便騎自行車過去，隔著玻璃端詳品味。「它比一般博物館擺得近，特近的距離，隔一層玻璃看那個東西。回回看，大有追求美人之樂。追不上，老能看見她也行。」
終於，瓶子沒了，馬未都悵然若失，像心愛的姑娘不告而別，從此天涯永隔。「看都看不見了，特難過，心說還不如當時認栽給買了。」
馬未都說，他從自立開始就沒缺過「過日子的錢」。「這挺重要的，我永遠缺大錢用來做收藏，永遠不缺小錢。出門替別人買單，年輕時跟女孩出去游泳，幫人家買游泳衣都可以，那時候買游泳衣很貴，用外匯買。」
馬未都當時在《青年文學》做編輯。文革剛剛結束，文物少有人去觸碰，投資者也沒能及時嗅探到大陸文物未來的升值空間，文物價格長時間徘徊谷底。馬未都從上下班途中的跳蚤市場入門，開始行走文物江湖，學到了不少知識跟行規。那個非法的市場裡魚龍混雜，出攤販售的多是些社會閒散人員，不少是刑滿釋放者，一隻碗三五塊錢，轉手也不過加價兩三塊錢—得利就走。
彼此天天見面你來我往，沒多久，馬未都便跟那些商販成了熟人，路越走越寬，相應地，規矩和門道也越見越多，比如「喝街」。
「喝街」就是走街串巷登門入戶攬寶貝，販子通常會利用資訊不對等低價收入高價賣出。「喝街」時幾十塊錢一隻碗，轉手就能買到數萬。馬未都是文化人，弱點是臉皮薄，跟著掮客走家串戶讓他覺得不體面，但也沒擋住文物對他的誘惑。
當時的馬未都對文物的商品價值感受還不準確，道行也不如江湖販子深，經常與好東西失之交臂，更多時候，他願意留些餘地，讓對方多得些好處，為的是不斷後路，來日方長。這個過程讓他長了本事，積累知識，鍛鍊了心理素質。
隨著文物價值逐漸顯現，文物交易變成了暴利行業。利益有多大，陷阱便有多大。城市村莊的街頭巷尾，無論白晝暗夜，圈套險局裡一概刀光劍影、人心詭詐。交易雙方各拿出百般花招，你下一套，我也下一套，解了你的套，還得讓你上我的套。哲學、社會學、心理學、情報學都有實際應用。斯坦尼表演體系成就高超騙術，做局時，單出頭、雙簧、群口形式不一而足，劇本、演員、舞美、道具都是專業水準。
眼明心亮知識豐富還不夠，那些難以從書中看來的經驗才是王道，誰見多識廣又沉著冷靜，誰就有更大的機會得手或逃脫。沒受過野生文物市場錘煉的人，任你再多學院派文物知識，實戰中遇到複雜的交易背景和環境也難免心虛。
從25歲到35歲的十年，是馬未都「狂收暴斂」的十年。在市場中實戰磨煉，馬未都識人辨物越來越精準老道，在民間收藏圈內無人不識。至90年代，包括陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品在內，馬未都的藏品已逾千件。
王小峰回憶，馬未都曾反覆跟他說過，搞文物收藏不能太貪。「太貪的話，比如當初跟他一起玩收藏的人，要不進去了，要不就家敗人亡。他知道克制，能把握一個度。」
文物江湖，所有險局和圈套都在利用人性貪婪，馬未都克制，所以不中圈套。
王小峰看到了馬未都身上的另一種獨特—他沒有文物販子的市儈和對擁有金錢的無盡渴望。「馬未都與很多從事文物收藏的人最大一個區別就是，他是一個文人，文人內心有情懷，他並不是只看到文物升值空間，是想用收藏來呈現文物的文化價值。」
馬未都不為錢而倒買倒賣，所以近40年來，他收的好東西多數都留下了，歷朝歷代萬千氣相被他收入館藏，如今，觀復北京、上海、廈門三大館已然成勢，民間私立博物館中風頭無兩。顯而易見，他走得比同道中人都風光，更重要的，他走得比同道中人都長遠穩妥和開放。
馬未都曾在潘家園地攤上買到一張老照片，照片成像於1920年前後，出處不詳，相片中8人或坐或站，著棉長衫，是一群讀書人模樣，姓名故事失落無考。
1998年，馬未都43歲。有天陰天，他站在琉璃廠西街「觀復齋」門口，身著中式短褂，義大利攝影師朋友為他拍了張單人照，沒底片，只把成片寄給他。馬未都又花2萬美金，請一位專門畫相片的朋友把自己畫進那群古人中。「他畫的那些組合都是把替換人物畫在中間位置，我說我不行，我沒有那麼大氣場，你給我溜邊兒。」照片裡，馬未都面容溫和，身著深色夏裝，設色，其他人都是黑白。
如今，那張單人照已經遺失，也沒有底片，43歲的馬未都將自己生命中的一幀完完全全留在了古人身邊。我就寫了一句話，「我與古人真誠地站在你們面前。」
畫至今掛在北京觀復博物館會員區。曾有老外來參觀，其中一個有模有樣跟另一個講解，稱該照片為中共一大代表合影，「這個是年輕的毛澤東，那個是李大釗……」「假行家」一本正經胡說，「真不懂」全神貫注聆聽。馬未都聽見忍不住樂，「我一看還真有點那意思。」
觀復博物館名聲在外，所以有老外將姓名無考的一群人認作中共一大代表，觀復博物館還未創立時，馬未都倒常常遇到把珍珠當魚目對待的人。
馬未都收藏初具規模時，喜歡搞些展覽。曾有一對青年男女觀展，直說一把紫檀椅難看，「沒那個電鍍的好看，上面紅皮的軟軟的那個多好。」
像樣的展覽做過幾次，逐漸固定下來，馬未都便申請做博物館。
那是1992年，官方根本不批。「說建博物館是國家的事。當時主要相關法規只有一部《文物法》，其他法規條例都沒有，說白了，具體辦事的人想通過就通過，不想通過就永遠通不過，因為沒有標準。」
至1996年，觀復博物館終於獲批成立，「我們是具有獨立法人資格的，大陸第一家私立博物館。」2003年，觀復博物館廈門館開館。2015年，觀復博物館入駐上海中心大廈37層，館內各項現代化配套設施更為完善。
穆泉做設計工作，算不上觀復最老資格的會員，十年來，觀復博物館展出的藏品他早看了幾遍。不止這裡，全國公立和私立的博物館他幾乎都看過。偶有閒暇，他總是要帶本書，來觀復會員區坐坐，他喜歡這裡的文化和人的溫度。「官方的上博（上海博物館）特別棒，故宮和國博都太大了，私人的就數這裡。觀復上海館和廈門館又是另一種風格和氣派，尤其上海館，東西是老的，但氣質很新，國際化、很海派。」
十年前，馬未都說只要給他十個億，他要做出全世界服務最好的體驗式博物館，參觀者可以進入博物館設計好的情境，比如入館就換上相應朝代的流行款服飾，身邊一切事物都是特定歷史時空的樣子。他甚至想過打造高水准的餐廳和休息空間，「上午逛累了，吃頓飯、捏捏腳，下午就有精神看完下半程。足底按摩現在成為一個行業了，到那時候，客人足底按摩可以一個鐘收兩個鐘的錢，不在乎，要是我我就不在乎，我逛博物館有這麼好的事得樂死。」
馬未都說，這個目標他一定要做到。按照他的設想，北京觀復博物館現在的空間已然不夠用了，他在物色更好的場地，把公共交通等外部環境因素也都考慮在內。北京觀復博物館現位於大山子張萬墳金南路18號，東五環外，離機場不遠。馬未都說，現在平日客流有幾百人次，節慶假日時，一天能達到一千五六百人。「我這旁邊要有一個地鐵站，估計客人得翻一番。」
相伴古人
他曾跟海岩閒聊，觀復博物館若開在昆崙飯店旁邊會怎樣，海岩說參觀人數後面得加個零。
觀復博物館是馬未都親手養育大的，他說，他與觀復博物館就像是懸崖上的一顆歪脖松，環境惡劣，樹長不大，也死不了。直到今天，他也覺得私立博物館是法人階層裡生存環境最差的。
他想讓觀復在天貓開店，但因為沒有官辦博物館資格，一直沒能成功。「沒有相關法規，民辦博物館又參差不齊，標準一旦放開，天貓會擔心萬一有人賣假怎麼辦？他們只敢給官辦博物館做。」
事實上，觀復博物館第一張法人執照是北京編制辦發的，身份上原本與國有博物館對等，後改為民政注冊。「超級大公司和小醬醋店都是工商註冊，大社團和小動物保護組織都是民政註冊。博物館不同，國有的在編制辦註冊，非國有的民政部註冊，還得是另類註冊，民政對這塊也撓頭。」
觀復博物館身份跟國有博物館只對等了四年，原執照被北京編制辦收回。馬未都至今後悔，「這東西當時交上去是重大錯誤，還是太老實，讓交就交了。我當時應該說找不到了，丟了。比如一百年後，對私立博物館發展來說，這個文物就非常重要。」
「百年老博物館」滿足不了馬未都，那不過是觀復的一個階段，他希望觀復能永續經營。
2010年，馬未都與IDG資本創始合伙人熊曉鴿、周全等人共同創立北京觀復文化基金會（非公募），希望能把觀復博物館捐給社會。
熊曉鴿跟馬未都有相同想法，希望城市能親近藝術和文化。「波士頓有好多私人博物館，好多企業家過世以後，把所有藏品甚至連帶房子都捐出來，交給基金會系統管理，做得很好。」熊曉鴿將此模式介紹給了馬未都。
若非出於投資牟利，收藏家們毫無例外地具有一個共同特徵—超常占有欲，好東西要置於己懷才踏實。之於馬未都，幾十年的積累，那些心肝寶貝的價值已遠非物質所能衡量，除了它們自身承載的文化價值，也承載著馬未都大量心力和知識的付出，器物與人在同一個故事裡產生交集，又相互成就，這恐怕無異於伯牙瑤琴不負彼此。
馬未都說他心疼，但心疼也得捐，因為走投無路。他不想把東西賣了換錢，年紀大了，錢對他來說用處不大，他也不願意像過去的老太爺，一個大家族把東西分了。
馬未都愛文物，愛到不喜歡別人稱自己是收藏家，他說他更喜歡「觀復博物館館長」這個名頭，某天他捐出觀復博物館，他希望它依然能良性生存，完整有效地留給社會，繼續為世人留存和傳承文化。他甚至覺得這是民間私人收藏惟一恰當的路。
「有點像你身患重病，只有手術能讓你度過這關，你害怕不害怕，難受不難受，你簽字不簽字？」
然而，北京觀復文化基金會已建立七年，一直處於休眠狀態，與觀復博物館互不相幹，馬未都的願望至今也未能實現。他說他當時過於樂觀，認為預期結果很快會到來，「現在我看這個機制短期沒有那麼容易形成。要想轉給基金會，現在簽個文件就轉了，轉了以後基金會怎麼養活它呢？」
馬未都說，觀復博物館是大陸惟一一家繳納企業所得稅的私營博物館，盈利主要來自服務性收入和品牌收入，門票反而是最低的一塊。而觀復博物館盈利，任何一項都離不開他個人品牌價值，觀復離不開他。這是觀復博物館的幸運，但馬未都一直為此心存憂慮。有超過百年的博物館，沒有長生不老的人。「不能說我前腳走，後腳就垮了、賣了，那就沒意思了。」
「我原來最希望出現的狀態就是，我突然有一天想觀復了，很久沒有去了，我自個兒來了，到門口買張票，進來以後哪兒都特好，比我在的時候還好，這個事就徹底成了。說白了，就是我身前看到我身後的事。」
馬未都在等，等外部環境改變，等公益慈善觀念、政策制度、文化環境的改變。
「這是大陸要做的事，還要走很遠。」熊曉鴿說，在美國，無論民間、政府，無論文化還是制度，對私營博物館的支援已經形成了系統，「大陸甚至還沒有形成支援私立博物館的公益基金會。」
馬未都頭髮已是全白，仍然斬釘截鐵，「捐，一定捐。留給子孫可能給他造成巨大的麻煩。」
關於博物館的未來，馬未都心中有個理想化的場景：有一片綠地、樹林、假山，也有眾多如他一樣酷愛文化的人，每個捐一定數額給觀復博物館的人，都可以做一尊雕像，喜歡蹲著的就蹲著，喜歡牽條狗的就牽條狗。雕像達到100個，本身就是文化景觀。
「有人說給活人塑像不吉利，我說你太逗了，毛澤東活著的時候滿街都是雕像。」
關於雕像，馬未都受兩個人啟發。在洛杉磯，蓋蒂捐建了「保羅•蓋蒂藝術博物館」，蓋蒂個頭不高，塑像是一比一的。瑞士日內瓦鮑爾博物館裡，鮑爾的雕像僅僅是個頭部。
「美國富翁一級的都有文化痕跡。今天我想把觀復博物館公共化，達到一個理想狀態，只要有人願意支持一定能做成。我的東西也捐了，生不帶來，死不帶去。這麼多人都來捐贈，我無非就是觀復博物館的第一贊助人，001號。」
若某天心願達成，那片理想中的草坪上，馬未都多半放兩把椅子，其中一把椅子上坐著他自己的一比一雕像，腳下銘牌銘刻「觀復博物館資助人001號」，生年1955，卒年的位置空著，死後就填上去。另一把椅子靜待來者，偶有人經過歇腳，或者順便合影留念。
那尊雕像代表著馬未都留下的文化留痕，它超越生命本身，虛極靜篤，繼續觀萬物並作，各複歸其根。
馬未都談收藏：新入門首先要戒貪
資助人編號001
觀復博物館門庭若市，每天都有絡繹不絕的參觀者，而馬未都本人的影響力更大，自從走上了收藏這條路，他出書、參加電視節目、參加網路直播、做客各種講壇，早已是大陸知名度最高的收藏家之一，更不用說隨之而來的巨大收入。馬未都在他41歲的時候成立了觀復博物館，它是大陸第一家私人博物館。
到現在，觀復博物館都已經成立20多年了。當時，馬未都在收藏圈名氣就已經很大了，他從全國各地搜羅來上千件的陶瓷、明清家具、玉器文玩等藏品只有在私人的收藏展上才能展示出來，舉辦展覽的時候他發現，感興趣的不僅僅有老年人，還有許多小年輕。由此便萌生了成立博物館的想法。後來觀復博物館落成，有很多人問為什麼要取這個名字，馬未都說，觀即看，複即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反覆仔細觀察，才能認清它的本質。這就是觀復博物館名字的由來。
事實上，馬未都不僅是一個收藏家，還是一個精明的商人。在無數互聯網和新媒體企業都還在思考如何才能將內容變現的時候，馬未都早已嘗試過手機直播等新媒體形式，並已經開發出了觀復APP並準備做收費課程，如此精明的頭腦和運作著實讓人嘆服。從書畫收藏、國家鼓勵民間收藏文物到收藏品造假洗錢，從企業的上億收藏再到個人收藏的實用小建議，他又給出了怎樣的回答呢？
對於收藏裡的洗錢、造假、戒貪，馬未都這樣說。
造假自古有之，古董造假騙的都是有錢人。對於大眾關心的文物造假，馬未都說：「文物造假古來有之，自打有收藏的意識以來，造假一直伴隨著收藏。收藏練的就是眼力，玩的就是心跳。在現在食品乃至藥品都有人造假的時候，古董沒有造假的現象，是不太可能的。」由於古董收藏行業的特殊性，過去熱衷收藏並且能夠承受住這種造假帶來的後果的人，都有較強的經濟能力。
一夜暴富？更可能的是一夜返貧！很多人都幻想著通過收藏撿漏一夜暴富，那是否真的能通過收藏一夜暴富呢？馬未都告訴我們，確實有過有人買一件藏品獲利百萬甚至更多的例子，但是，一夜返貧的例子也比比皆是。例如把全部財富賭在一件東西上，如果東西是假的，那一夜返貧就太正常了。而且在歷史上這種例子還很多，因為大部分的投資者都有賭博心態，有賭博心態，那就有極大的可能會失手。
有人說，隨著時間的推進，在收藏市場上撿漏的幾率越來越小了。馬未都說，過去認為的撿漏是買來短時間內賣出去，中間的差價特別大。如果差價不夠大，就不算是撿漏。因為文物本身就有著不確定的價值，時間一長，差價大了也不算是撿漏，因為是時局發生了變化導致文物價值發生了變化。而且現在講的撿漏也是可能存在的，在專業的高水平的人中很正常。
說到關於收藏的建議，馬未都認為新入門的人首要的就是戒貪，如果不能控制住撿漏、撿便宜的欲望，那就肯定會吃大虧。收藏進門的第一件事，就是要把喜歡的門類的書讀一遍，若是不去學習收藏的相關知識，只帶著錢去收藏，那麼必死無疑。
關於越來越多企業去收購藝術品，馬未都直言這對整個大陸藝術品收藏市場是一個極大的傷害，大部分企業並不是在收藏藝術品，而是在投資。在炒作中獲利，最終傷害的還是市場。
我們國家企業現在的收藏情況和歐美等國家不一樣，並不是在建設企業文化，而是在很短的時間內就賣掉藏品以獲得利潤。關於到底是收藏還是投資，有一個明顯的界限，就是收藏者是否在本人這一代賣掉藝術品。而現在收藏市場上，95％以上的人都是在投資，這是讓馬未都感到痛心的一點。
國家鼓勵民間收藏文物對提升民族素質有好處。對於最近國家鼓勵民間個人收藏文物的看法，馬未都說自古就有個人收藏，只不過以前的購買途徑比較單一，比如到國家指定的商店去購買。
而現在隨著形勢的變化，國家在收藏的法律方面也變得比之前寬松，從某種意義上來講，會推動收藏領域的發展。收藏帶給人們的不只是經濟方面的收益，更多的是文化方面的一種受益。所以說如果每個大陸人都能了解收藏，這對於我們民族素質的提高是大有益處的。
馬未都現在每個月都會有一兩天向社會開放鑒定藏品，他拿醫院和醫生的例子來說明自己的態度：「我跟醫院一樣，你相信我這個醫院、相信我這個大夫，你就讓我來看；如果你不相信，你就不用看。你不能說，你不相信這個醫院，看完病你還去鬧事，那肯定是不行的。」
馬未都在鑒定前會明確告訴顧客，他只代表他自己的意見，不代表社會的其他意見，也不代表顧客內心的想法。因此他最怕內心有想法的人來鑒定，若顧客認為他的藏品是件寶貝，鑒定完說他東西不對，那他就會很鬱悶，會不認可你的說法。顧客希望鑒定結果和他想像的是一樣的，但遺憾的是，大部分的結果，都是不一樣的。
清乾隆紫檀嵌大理石「風光和雅」太師椅。
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曾有一位德國人看到這把椅子，動了心，加高複製。「他來取的時候，帶著女朋友，我一看，心說今兒晚上壞了。這女的我估計就100斤，這男的估計得有300斤。」
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馬未都的表達仰賴於他的文學功底，他搞文學創作出身，出道很早。1981年秋，《大陸青年報》用一整版發表他的小說《今夜月兒圓》，一時間，馬未都成為文壇新秀，被青年出版社領導看重，調到《青年文學》做編輯。王朔驚動大陸文壇的第一本小說《空中小姐》責任編輯就是馬未都。
在這之前的大陸，很少人有權選擇自己的未來。1978年，24歲的盧新華還在複旦大學中文系一年級讀書，因發表小說《傷痕》一舉成名，「傷痕文學」隨後成為一個時代的主流文學。劉心武發表小說《班主任》，從講台上被調到作協。
「那時候大量的人這樣想，只有通過你發表作品，然後被社會承認以後改變命運，此外沒有其他任何途徑。我一開始以為我能幹一輩子文學，這是我一開始的認識。」
馬未都搞了十年文學創作，成名帶給他極大誘惑，他本可就此下去，安身立命，但他逐漸發現「文學太淺」。
「過去古人認為讀文學書都不叫讀書，叫消遣。我認為喜歡文學是兩頭人，一頭是年輕人，有憧憬。另一類是歲數大的，老了以後有回憶，容易喜歡。人生中間這一段，能夠進取的這個階段，對文學要求比較低。生活遠比文學複雜。」
扭頭闖進影視行界時，大陸市場上索尼KV-2184彩色電視機風頭已蓋過「松下21遙」，大眾業餘文化生活被電視主宰。馬未都與王朔、劉震雲等人組建海馬影視創作室，共同創作了領一時風氣之先的室內劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》。如今回憶，馬未都覺得當時自己是被影視的興起拉入歧途。「過去作家裡不包括給電影寫劇本的人，覺得給電影電視寫本子特丟人，不光榮，都不敢說。」
不設框架
影視圈帶來煩雜，馬未都很快便厭倦了，他再次放棄。1995年，馬未都乾脆辭職，並在第二年創立了觀復博物館，跟文物廝守至今。
不嗜煙酒的馬未都曾將文學與文物做對比，若文學是香煙，文物則似雪茄，嘗過雪茄，總會覺得香煙寡淡，又如白酒與啤酒，愛上白酒的濃烈，啤酒就不再是酒了。
「文物的挑戰是實際的，文學、電影我就覺得一般，不如文物有挑戰。大部分人寫小說都敢寫不熟的領域，文物不行，知道就知道，不知道繞不過去，外行充內行是不可能的。」
在馬未都身上，沒有傳統文人身上如康熙字典般的陳年霉味，縱然他同樣滿頭白發，同樣身著傳統中式褂子，同樣終日與傳統文化相伴，同樣張口閉口談文化，但在文人和收藏界同行眼中，馬未都永遠氣質鮮明、生動而獨特。
按王小峰的理解，上世紀八九十年代的大陸文化氣氛相對輕松自由，無論是文學圈還是影視圈，馬未都所觸碰的，都代表著一種現代文化。小說受西方外來文化影響，影視根本就是外來物種。「他就站在一個時代文化的最前沿，跟那種整天在家裡、圖書館和博物館裡做研究、掉書袋子的學者完全不一樣。馬未都有學者的素質，但他沒有往學者那個方向走。」
馬未都沒有按照官方系統讀過書，因此沒有框架和限制，走的是條野路。「我讀過的書甚至比官方系統培養出來的人讀的更多，如果我按照官方系統去讀書，我今天是博士後，一定不是現在這個樣子。」
器物動人愛要克制
上世紀80年代初，馬未都開始收藏文物，他愛文物之甚尤似愛女人。「一開始看文物特容易激動，特別興奮，魂牽夢繞。只要這東西買得起，就一定買回來。」 但也經常因為缺大錢，談不起「戀愛」。
一次去琉璃廠，他傾心櫥窗裡一隻青花瓷，因價格太高，買不起，每隔一段時間，他便騎自行車過去，隔著玻璃端詳品味。「它比一般博物館擺得近，特近的距離，隔一層玻璃看那個東西。回回看，大有追求美人之樂。追不上，老能看見她也行。」
終於，瓶子沒了，馬未都悵然若失，像心愛的姑娘不告而別，從此天涯永隔。「看都看不見了，特難過，心說還不如當時認栽給買了。」
馬未都說，他從自立開始就沒缺過「過日子的錢」。「這挺重要的，我永遠缺大錢用來做收藏，永遠不缺小錢。出門替別人買單，年輕時跟女孩出去游泳，幫人家買游泳衣都可以，那時候買游泳衣很貴，用外匯買。」
馬未都當時在《青年文學》做編輯。文革剛剛結束，文物少有人去觸碰，投資者也沒能及時嗅探到大陸文物未來的升值空間，文物價格長時間徘徊谷底。馬未都從上下班途中的跳蚤市場入門，開始行走文物江湖，學到了不少知識跟行規。那個非法的市場裡魚龍混雜，出攤販售的多是些社會閒散人員，不少是刑滿釋放者，一隻碗三五塊錢，轉手也不過加價兩三塊錢—得利就走。
彼此天天見面你來我往，沒多久，馬未都便跟那些商販成了熟人，路越走越寬，相應地，規矩和門道也越見越多，比如「喝街」。
「喝街」就是走街串巷登門入戶攬寶貝，販子通常會利用資訊不對等低價收入高價賣出。「喝街」時幾十塊錢一隻碗，轉手就能買到數萬。馬未都是文化人，弱點是臉皮薄，跟著掮客走家串戶讓他覺得不體面，但也沒擋住文物對他的誘惑。
當時的馬未都對文物的商品價值感受還不準確，道行也不如江湖販子深，經常與好東西失之交臂，更多時候，他願意留些餘地，讓對方多得些好處，為的是不斷後路，來日方長。這個過程讓他長了本事，積累知識，鍛鍊了心理素質。
隨著文物價值逐漸顯現，文物交易變成了暴利行業。利益有多大，陷阱便有多大。城市村莊的街頭巷尾，無論白晝暗夜，圈套險局裡一概刀光劍影、人心詭詐。交易雙方各拿出百般花招，你下一套，我也下一套，解了你的套，還得讓你上我的套。哲學、社會學、心理學、情報學都有實際應用。斯坦尼表演體系成就高超騙術，做局時，單出頭、雙簧、群口形式不一而足，劇本、演員、舞美、道具都是專業水準。
眼明心亮知識豐富還不夠，那些難以從書中看來的經驗才是王道，誰見多識廣又沉著冷靜，誰就有更大的機會得手或逃脫。沒受過野生文物市場錘煉的人，任你再多學院派文物知識，實戰中遇到複雜的交易背景和環境也難免心虛。
從25歲到35歲的十年，是馬未都「狂收暴斂」的十年。在市場中實戰磨煉，馬未都識人辨物越來越精準老道，在民間收藏圈內無人不識。至90年代，包括陶瓷、古家具、玉器文玩等藏品在內，馬未都的藏品已逾千件。
王小峰回憶，馬未都曾反覆跟他說過，搞文物收藏不能太貪。「太貪的話，比如當初跟他一起玩收藏的人，要不進去了，要不就家敗人亡。他知道克制，能把握一個度。」
文物江湖，所有險局和圈套都在利用人性貪婪，馬未都克制，所以不中圈套。
王小峰看到了馬未都身上的另一種獨特—他沒有文物販子的市儈和對擁有金錢的無盡渴望。「馬未都與很多從事文物收藏的人最大一個區別就是，他是一個文人，文人內心有情懷，他並不是只看到文物升值空間，是想用收藏來呈現文物的文化價值。」
馬未都不為錢而倒買倒賣，所以近40年來，他收的好東西多數都留下了，歷朝歷代萬千氣相被他收入館藏，如今，觀復北京、上海、廈門三大館已然成勢，民間私立博物館中風頭無兩。顯而易見，他走得比同道中人都風光，更重要的，他走得比同道中人都長遠穩妥和開放。
馬未都曾在潘家園地攤上買到一張老照片，照片成像於1920年前後，出處不詳，相片中8人或坐或站，著棉長衫，是一群讀書人模樣，姓名故事失落無考。
1998年，馬未都43歲。有天陰天，他站在琉璃廠西街「觀復齋」門口，身著中式短褂，義大利攝影師朋友為他拍了張單人照，沒底片，只把成片寄給他。馬未都又花2萬美金，請一位專門畫相片的朋友把自己畫進那群古人中。「他畫的那些組合都是把替換人物畫在中間位置，我說我不行，我沒有那麼大氣場，你給我溜邊兒。」照片裡，馬未都面容溫和，身著深色夏裝，設色，其他人都是黑白。
如今，那張單人照已經遺失，也沒有底片，43歲的馬未都將自己生命中的一幀完完全全留在了古人身邊。我就寫了一句話，「我與古人真誠地站在你們面前。」
畫至今掛在北京觀復博物館會員區。曾有老外來參觀，其中一個有模有樣跟另一個講解，稱該照片為中共一大代表合影，「這個是年輕的毛澤東，那個是李大釗……」「假行家」一本正經胡說，「真不懂」全神貫注聆聽。馬未都聽見忍不住樂，「我一看還真有點那意思。」
觀復博物館名聲在外，所以有老外將姓名無考的一群人認作中共一大代表，觀復博物館還未創立時，馬未都倒常常遇到把珍珠當魚目對待的人。
馬未都收藏初具規模時，喜歡搞些展覽。曾有一對青年男女觀展，直說一把紫檀椅難看，「沒那個電鍍的好看，上面紅皮的軟軟的那個多好。」
像樣的展覽做過幾次，逐漸固定下來，馬未都便申請做博物館。
那是1992年，官方根本不批。「說建博物館是國家的事。當時主要相關法規只有一部《文物法》，其他法規條例都沒有，說白了，具體辦事的人想通過就通過，不想通過就永遠通不過，因為沒有標準。」
至1996年，觀復博物館終於獲批成立，「我們是具有獨立法人資格的，大陸第一家私立博物館。」2003年，觀復博物館廈門館開館。2015年，觀復博物館入駐上海中心大廈37層，館內各項現代化配套設施更為完善。
穆泉做設計工作，算不上觀復最老資格的會員，十年來，觀復博物館展出的藏品他早看了幾遍。不止這裡，全國公立和私立的博物館他幾乎都看過。偶有閒暇，他總是要帶本書，來觀復會員區坐坐，他喜歡這裡的文化和人的溫度。「官方的上博（上海博物館）特別棒，故宮和國博都太大了，私人的就數這裡。觀復上海館和廈門館又是另一種風格和氣派，尤其上海館，東西是老的，但氣質很新，國際化、很海派。」
十年前，馬未都說只要給他十個億，他要做出全世界服務最好的體驗式博物館，參觀者可以進入博物館設計好的情境，比如入館就換上相應朝代的流行款服飾，身邊一切事物都是特定歷史時空的樣子。他甚至想過打造高水准的餐廳和休息空間，「上午逛累了，吃頓飯、捏捏腳，下午就有精神看完下半程。足底按摩現在成為一個行業了，到那時候，客人足底按摩可以一個鐘收兩個鐘的錢，不在乎，要是我我就不在乎，我逛博物館有這麼好的事得樂死。」
馬未都說，這個目標他一定要做到。按照他的設想，北京觀復博物館現在的空間已然不夠用了，他在物色更好的場地，把公共交通等外部環境因素也都考慮在內。北京觀復博物館現位於大山子張萬墳金南路18號，東五環外，離機場不遠。馬未都說，現在平日客流有幾百人次，節慶假日時，一天能達到一千五六百人。「我這旁邊要有一個地鐵站，估計客人得翻一番。」
相伴古人
他曾跟海岩閒聊，觀復博物館若開在昆崙飯店旁邊會怎樣，海岩說參觀人數後面得加個零。
觀復博物館是馬未都親手養育大的，他說，他與觀復博物館就像是懸崖上的一顆歪脖松，環境惡劣，樹長不大，也死不了。直到今天，他也覺得私立博物館是法人階層裡生存環境最差的。
他想讓觀復在天貓開店，但因為沒有官辦博物館資格，一直沒能成功。「沒有相關法規，民辦博物館又參差不齊，標準一旦放開，天貓會擔心萬一有人賣假怎麼辦？他們只敢給官辦博物館做。」
事實上，觀復博物館第一張法人執照是北京編制辦發的，身份上原本與國有博物館對等，後改為民政注冊。「超級大公司和小醬醋店都是工商註冊，大社團和小動物保護組織都是民政註冊。博物館不同，國有的在編制辦註冊，非國有的民政部註冊，還得是另類註冊，民政對這塊也撓頭。」
觀復博物館身份跟國有博物館只對等了四年，原執照被北京編制辦收回。馬未都至今後悔，「這東西當時交上去是重大錯誤，還是太老實，讓交就交了。我當時應該說找不到了，丟了。比如一百年後，對私立博物館發展來說，這個文物就非常重要。」
「百年老博物館」滿足不了馬未都，那不過是觀復的一個階段，他希望觀復能永續經營。
2010年，馬未都與IDG資本創始合伙人熊曉鴿、周全等人共同創立北京觀復文化基金會（非公募），希望能把觀復博物館捐給社會。
熊曉鴿跟馬未都有相同想法，希望城市能親近藝術和文化。「波士頓有好多私人博物館，好多企業家過世以後，把所有藏品甚至連帶房子都捐出來，交給基金會系統管理，做得很好。」熊曉鴿將此模式介紹給了馬未都。
若非出於投資牟利，收藏家們毫無例外地具有一個共同特徵—超常占有欲，好東西要置於己懷才踏實。之於馬未都，幾十年的積累，那些心肝寶貝的價值已遠非物質所能衡量，除了它們自身承載的文化價值，也承載著馬未都大量心力和知識的付出，器物與人在同一個故事裡產生交集，又相互成就，這恐怕無異於伯牙瑤琴不負彼此。
馬未都說他心疼，但心疼也得捐，因為走投無路。他不想把東西賣了換錢，年紀大了，錢對他來說用處不大，他也不願意像過去的老太爺，一個大家族把東西分了。
馬未都愛文物，愛到不喜歡別人稱自己是收藏家，他說他更喜歡「觀復博物館館長」這個名頭，某天他捐出觀復博物館，他希望它依然能良性生存，完整有效地留給社會，繼續為世人留存和傳承文化。他甚至覺得這是民間私人收藏惟一恰當的路。
「有點像你身患重病，只有手術能讓你度過這關，你害怕不害怕，難受不難受，你簽字不簽字？」
然而，北京觀復文化基金會已建立七年，一直處於休眠狀態，與觀復博物館互不相幹，馬未都的願望至今也未能實現。他說他當時過於樂觀，認為預期結果很快會到來，「現在我看這個機制短期沒有那麼容易形成。要想轉給基金會，現在簽個文件就轉了，轉了以後基金會怎麼養活它呢？」
馬未都說，觀復博物館是大陸惟一一家繳納企業所得稅的私營博物館，盈利主要來自服務性收入和品牌收入，門票反而是最低的一塊。而觀復博物館盈利，任何一項都離不開他個人品牌價值，觀復離不開他。這是觀復博物館的幸運，但馬未都一直為此心存憂慮。有超過百年的博物館，沒有長生不老的人。「不能說我前腳走，後腳就垮了、賣了，那就沒意思了。」
「我原來最希望出現的狀態就是，我突然有一天想觀復了，很久沒有去了，我自個兒來了，到門口買張票，進來以後哪兒都特好，比我在的時候還好，這個事就徹底成了。說白了，就是我身前看到我身後的事。」
馬未都在等，等外部環境改變，等公益慈善觀念、政策制度、文化環境的改變。
「這是大陸要做的事，還要走很遠。」熊曉鴿說，在美國，無論民間、政府，無論文化還是制度，對私營博物館的支援已經形成了系統，「大陸甚至還沒有形成支援私立博物館的公益基金會。」
馬未都頭髮已是全白，仍然斬釘截鐵，「捐，一定捐。留給子孫可能給他造成巨大的麻煩。」
關於博物館的未來，馬未都心中有個理想化的場景：有一片綠地、樹林、假山，也有眾多如他一樣酷愛文化的人，每個捐一定數額給觀復博物館的人，都可以做一尊雕像，喜歡蹲著的就蹲著，喜歡牽條狗的就牽條狗。雕像達到100個，本身就是文化景觀。
「有人說給活人塑像不吉利，我說你太逗了，毛澤東活著的時候滿街都是雕像。」
關於雕像，馬未都受兩個人啟發。在洛杉磯，蓋蒂捐建了「保羅•蓋蒂藝術博物館」，蓋蒂個頭不高，塑像是一比一的。瑞士日內瓦鮑爾博物館裡，鮑爾的雕像僅僅是個頭部。
「美國富翁一級的都有文化痕跡。今天我想把觀復博物館公共化，達到一個理想狀態，只要有人願意支持一定能做成。我的東西也捐了，生不帶來，死不帶去。這麼多人都來捐贈，我無非就是觀復博物館的第一贊助人，001號。」
若某天心願達成，那片理想中的草坪上，馬未都多半放兩把椅子，其中一把椅子上坐著他自己的一比一雕像，腳下銘牌銘刻「觀復博物館資助人001號」，生年1955，卒年的位置空著，死後就填上去。另一把椅子靜待來者，偶有人經過歇腳，或者順便合影留念。
那尊雕像代表著馬未都留下的文化留痕，它超越生命本身，虛極靜篤，繼續觀萬物並作，各複歸其根。
馬未都談收藏：新入門首先要戒貪
資助人編號001
觀復博物館門庭若市，每天都有絡繹不絕的參觀者，而馬未都本人的影響力更大，自從走上了收藏這條路，他出書、參加電視節目、參加網路直播、做客各種講壇，早已是大陸知名度最高的收藏家之一，更不用說隨之而來的巨大收入。馬未都在他41歲的時候成立了觀復博物館，它是大陸第一家私人博物館。
到現在，觀復博物館都已經成立20多年了。當時，馬未都在收藏圈名氣就已經很大了，他從全國各地搜羅來上千件的陶瓷、明清家具、玉器文玩等藏品只有在私人的收藏展上才能展示出來，舉辦展覽的時候他發現，感興趣的不僅僅有老年人，還有許多小年輕。由此便萌生了成立博物館的想法。後來觀復博物館落成，有很多人問為什麼要取這個名字，馬未都說，觀即看，複即一遍又一遍。世間萬物你只有靜下心來一遍又一遍反覆仔細觀察，才能認清它的本質。這就是觀復博物館名字的由來。
事實上，馬未都不僅是一個收藏家，還是一個精明的商人。在無數互聯網和新媒體企業都還在思考如何才能將內容變現的時候，馬未都早已嘗試過手機直播等新媒體形式，並已經開發出了觀復APP並準備做收費課程，如此精明的頭腦和運作著實讓人嘆服。從書畫收藏、國家鼓勵民間收藏文物到收藏品造假洗錢，從企業的上億收藏再到個人收藏的實用小建議，他又給出了怎樣的回答呢？
對於收藏裡的洗錢、造假、戒貪，馬未都這樣說。
造假自古有之，古董造假騙的都是有錢人。對於大眾關心的文物造假，馬未都說：「文物造假古來有之，自打有收藏的意識以來，造假一直伴隨著收藏。收藏練的就是眼力，玩的就是心跳。在現在食品乃至藥品都有人造假的時候，古董沒有造假的現象，是不太可能的。」由於古董收藏行業的特殊性，過去熱衷收藏並且能夠承受住這種造假帶來的後果的人，都有較強的經濟能力。
一夜暴富？更可能的是一夜返貧！很多人都幻想著通過收藏撿漏一夜暴富，那是否真的能通過收藏一夜暴富呢？馬未都告訴我們，確實有過有人買一件藏品獲利百萬甚至更多的例子，但是，一夜返貧的例子也比比皆是。例如把全部財富賭在一件東西上，如果東西是假的，那一夜返貧就太正常了。而且在歷史上這種例子還很多，因為大部分的投資者都有賭博心態，有賭博心態，那就有極大的可能會失手。
有人說，隨著時間的推進，在收藏市場上撿漏的幾率越來越小了。馬未都說，過去認為的撿漏是買來短時間內賣出去，中間的差價特別大。如果差價不夠大，就不算是撿漏。因為文物本身就有著不確定的價值，時間一長，差價大了也不算是撿漏，因為是時局發生了變化導致文物價值發生了變化。而且現在講的撿漏也是可能存在的，在專業的高水平的人中很正常。
說到關於收藏的建議，馬未都認為新入門的人首要的就是戒貪，如果不能控制住撿漏、撿便宜的欲望，那就肯定會吃大虧。收藏進門的第一件事，就是要把喜歡的門類的書讀一遍，若是不去學習收藏的相關知識，只帶著錢去收藏，那麼必死無疑。
關於越來越多企業去收購藝術品，馬未都直言這對整個大陸藝術品收藏市場是一個極大的傷害，大部分企業並不是在收藏藝術品，而是在投資。在炒作中獲利，最終傷害的還是市場。
我們國家企業現在的收藏情況和歐美等國家不一樣，並不是在建設企業文化，而是在很短的時間內就賣掉藏品以獲得利潤。關於到底是收藏還是投資，有一個明顯的界限，就是收藏者是否在本人這一代賣掉藝術品。而現在收藏市場上，95％以上的人都是在投資，這是讓馬未都感到痛心的一點。
國家鼓勵民間收藏文物對提升民族素質有好處。對於最近國家鼓勵民間個人收藏文物的看法，馬未都說自古就有個人收藏，只不過以前的購買途徑比較單一，比如到國家指定的商店去購買。
而現在隨著形勢的變化，國家在收藏的法律方面也變得比之前寬松，從某種意義上來講，會推動收藏領域的發展。收藏帶給人們的不只是經濟方面的收益，更多的是文化方面的一種受益。所以說如果每個大陸人都能了解收藏，這對於我們民族素質的提高是大有益處的。
馬未都現在每個月都會有一兩天向社會開放鑒定藏品，他拿醫院和醫生的例子來說明自己的態度：「我跟醫院一樣，你相信我這個醫院、相信我這個大夫，你就讓我來看；如果你不相信，你就不用看。你不能說，你不相信這個醫院，看完病你還去鬧事，那肯定是不行的。」
馬未都在鑒定前會明確告訴顧客，他只代表他自己的意見，不代表社會的其他意見，也不代表顧客內心的想法。因此他最怕內心有想法的人來鑒定，若顧客認為他的藏品是件寶貝，鑒定完說他東西不對，那他就會很鬱悶，會不認可你的說法。顧客希望鑒定結果和他想像的是一樣的，但遺憾的是，大部分的結果，都是不一樣的。
清乾隆紫檀嵌大理石「風光和雅」太師椅。