徐嬌對韓寒：男女平等是藥還是毒？
徐嬌vs韓寒，徐嬌完勝。九年前主演賀歲片《長江七號》的小女孩徐嬌，雖然今天也才19歲，但她的勇氣和價值觀足以令演藝圈「沉默的大多數」汗顏。韓寒所代表的那種價值觀—男人三十未婚、事業有成是鑽石王老五，女人三十未婚、事業有成便是敗犬；男人婚後就是大爺，女人嫁了就如小妾—現在已經成了過街老鼠。中了歐、美、日影視劇的毒太深的大陸單身女郎們，已經不能跟現實妥協。
根據鳳凰網報導，婚姻曾經是女性的唯一體面出路，張愛玲說她們是『女結婚員』。經過了上世紀60年代的女權運動、性解放，在西方，男女平等落到了實處，女性有了投票權，同工同酬至少在法律形式上得到了保證，女性選擇單身生活也就有了可能。
以美國為例，1950年只有35％的婚齡女性單身，到了2000年，單身女性比例上升到49％，2005年為51％，非單身人群首次成為少數群體。從海倫·布朗的《性和單身女孩》到後來的《慾望都市》，都在教導女性如何享受單身生活。
在大陸，1968年毛澤東發出了『婦女能頂半邊天』的豪言，在提倡男女平等的觀念層面與西方同步。但要直到女性實現經濟獨立之時—此時已經進入新世紀，而這部分女性集中在大中城市—單身才成為一個潮流。
但大陸單身女性們同時也發現，自己面臨著觀念和現實的矛盾：她們已經根深蒂固的接受了獨立自主的概念，但現實卻是，男人三十未婚事業有成是鑽石王老五，女人三十未婚事業有成便是敗犬。但是中《BJ單身日記》、《慾望都市》等影視劇的毒太深的她們，已經不能跟現實妥協。
韓寒新作的主題曲引起了不少爭議。
單身女性指南
1963年，海倫·布朗寫的《性和單身女孩》（Sex and The Single Girl）成為暢銷書。這是一本女性單身指南，不是教女孩如何嫁出去，而是如何保持單身，告訴她們『婚前的生活就該如此美妙』。它教你如何租公寓、對付已婚男人、做指甲以及解決自己的性冷淡。
後來海倫·布朗成為《大都會》（Cosmopolitan）雜誌的主編，在她的推動下大量COSMO Girl出現了。她們由某個小鎮來到大城市，經常換工作、搬家，經濟獨立，當然思想也很獨立，正視自身價值—不僅有自尊的成分，還包括如何巧妙施展魅力，為我所用，最終讓自己快樂。海倫·布朗鼓勵女孩們：『她們要做的就是把背包裝滿補給，把鎬磨得鋒利，繫緊腰間的繩子，然後開始往上爬！』
徐嬌轉發了一條『抵制韓寒新片』的微博，並發表長文談女性權利。
有了COSMO Girl對城市女孩的示範作用，於是有了描述30+大齡單身女性生活的《慾望都市》。劇中凱莉們穿著12吋高的馬諾洛・布拉尼克（Manolo Blahnik），出現在時尚派對和知名畫廊，好像除了乳腺癌，什麼都不能將她們打敗。她們就是大齡單身女性的榜樣。
只是，即便瀟灑如凱莉，也在等待Mr.Big。波娃和薩特，他們享有全世界獨一無二的男女關係，認為彼此之間共用絕對的自由，但即便是女權主義者波波娃，有時也不免表現得像個哭哭啼啼的怨婦：她在小說《女賓》和《風流名士》中，試圖將第三者置於死地。『人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。』這是薩特說的。對選擇獨立自主的單身女性來說，這話顯得尤為意味深長。
海倫·布朗女士。
西方傳統：老處女並不可憐
從文化心理的層面說，東西方對待『老處女』的態度全然不同。在大陸，稱呼老處女的最高階（也最惡毒）詞彙是來自金庸小說《倚天屠龍記》的『滅絕師太』。滅絕師太自視為正義化身，殺紀曉芙、逼周芷若。在武俠小說中，這些武藝高強的老處女，為情所傷之後歇斯底理，心狠手辣，多半促狹、善妒，還道貌岸然，是醜到心裡的女人。
西方文學中則有一大批老處女配角，她們游離在女孩和已婚婦人這兩個圈子周邊，多半有點大驚小怪，時常暈倒。但是人們視她們為無公害的、需要保護的對象。唯一的缺點就是愛好八卦，也映證了那句老話：只有自己生活貧乏，才會對別人的生活那麼感興趣。
《慾望都市》裡的單身女性。
阿嘉莎·克莉絲蒂的小說中有許多這類老處女，其中段位最高的是瑪波小姐，她用一顆八卦的心來破案。瑪波小姐的個人生活在《寓所迷案》有所透露，年輕時曾戀上一個來自法國的有婦之夫，大概由此受了情傷終生不嫁。阿嘉莎·克莉絲蒂在合理化老處女身份時也未見新意。但是無論在小說中還是拍成電影，瑪波小姐的形象都十分討喜，她的清澈眼神中既有老婦人的洞察力和狡猾，又有女孩的天真。讓人覺得老處女也有恰如其分的魅力。
老處女年輕時雖然多數是作為陪襯的牆花，但是依靠一些捕風捉影的單相思，她們也可以為自己的單身身份製造某種合理性，而不至於陷入尷尬。如同《亂世佳人》中的那個永遠沒有年輕女孩光芒的英迪亞，在貌似一度追求過她的伯納斯特·塔爾頓戰死葛底斯堡之後，人們便把她當成未婚卻早已有主的女人，她也順理成章的以處女寡婦的面目出現。
戰爭製造了寡婦，也給了許多老處女獨身的藉口。更重要的是，老處女們所處的社交圈默認這樣善意的謊言。他們給這些女人提供了鬆弛的環境，而沒有將她們逼成滅絕師太。
《寓所迷案》。
東方傳統：不結婚就是『敗犬』
《慾望都市》在大陸有很多山寨版本。之所以稱之為『山寨』，除了大陸的大齡單身女活得不像凱莉們那麼光鮮，更重要的是訴求大不一樣：像前陣子大熱的台灣電視劇《敗犬女王》，女主角身在家鄉的老媽在狐仙廟裡求神拜佛，為的是女兒能夠桃花朵朵開。
你能想像《慾望都市》裡出現操心大齡女婚姻問題的老爸老媽、七大姑八大姨，還有凱莉的媽媽在亞拉巴馬的某個小教堂裡祈禱Mr.Big明年一定要向女兒求婚嗎？肯定不能想像。
在西方，單身是一種個人的選擇，但在大陸、台灣，還有日本，高齡而未婚，是為『剩女』，也就是『被男人扔掉的女人』。
《亂世佳人》。
在西方，單身是一種生活方式，女人不需要依附男人。
『五四』時期，魯迅小說《傷逝》中的女主角子君已經喊出這樣的宣言：『我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！』但對於子君們的父母來說，更令他們恐懼的是子君最後的結局：和涓生分開後鬱鬱而終。日劇《女人四十》（Around Forty）中，39歲的女主角英明神武，內心比男人還強大，但這個看上去一點都不需要男人呵護的大女人，還是想結婚、生子。
最近幾年，『婚活』這個詞在日本頻頻被提及。『婚活』是為了達成婚姻而進行的所有活動的簡稱，日本社會學家認為，單身人群的增多會對社會發展造成困擾，日本社會所產生的人口老齡化、少子化問題，就是因為人們不肯戀愛、結婚導致的後果。
曾經將不結婚而賴在父母家的人命名為『單身寄生族』（parasite single）的日本著名社會學家山田昌弘，2007年與白河桃子合著《婚活時代》一書，書中這樣寫道：『既然每個人都會為了工作而想方設法把自己推銷出去，那麼難道不該以同樣的熱情來對待決定人一生幸福度的婚姻嗎？』
日劇《婚活男》展示的禪坐聯誼、甜品聯誼、愛貓者聯誼等五花八門的相親活動，令人嘆為觀止，也顯示了有著傳宗接代傳統的東方社會對解決單身人群問題的急迫。
某網站曾以北京、上海、深圳、廣州、杭州、成都、大連、廈門、南京、青島十座城市為樣本，出台了一個《剩男剩女城市榜》。調查顯示，剩男其實比剩女多。但剩男不算大問題，剩女才是令衛道士們頭痛的大問題—這就是目前大陸的現實。
日劇《逃避雖可恥但有用》。
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根據鳳凰網報導，婚姻曾經是女性的唯一體面出路，張愛玲說她們是『女結婚員』。經過了上世紀60年代的女權運動、性解放，在西方，男女平等落到了實處，女性有了投票權，同工同酬至少在法律形式上得到了保證，女性選擇單身生活也就有了可能。
以美國為例，1950年只有35％的婚齡女性單身，到了2000年，單身女性比例上升到49％，2005年為51％，非單身人群首次成為少數群體。從海倫·布朗的《性和單身女孩》到後來的《慾望都市》，都在教導女性如何享受單身生活。
在大陸，1968年毛澤東發出了『婦女能頂半邊天』的豪言，在提倡男女平等的觀念層面與西方同步。但要直到女性實現經濟獨立之時—此時已經進入新世紀，而這部分女性集中在大中城市—單身才成為一個潮流。
但大陸單身女性們同時也發現，自己面臨著觀念和現實的矛盾：她們已經根深蒂固的接受了獨立自主的概念，但現實卻是，男人三十未婚事業有成是鑽石王老五，女人三十未婚事業有成便是敗犬。但是中《BJ單身日記》、《慾望都市》等影視劇的毒太深的她們，已經不能跟現實妥協。
韓寒新作的主題曲引起了不少爭議。
單身女性指南
1963年，海倫·布朗寫的《性和單身女孩》（Sex and The Single Girl）成為暢銷書。這是一本女性單身指南，不是教女孩如何嫁出去，而是如何保持單身，告訴她們『婚前的生活就該如此美妙』。它教你如何租公寓、對付已婚男人、做指甲以及解決自己的性冷淡。
後來海倫·布朗成為《大都會》（Cosmopolitan）雜誌的主編，在她的推動下大量COSMO Girl出現了。她們由某個小鎮來到大城市，經常換工作、搬家，經濟獨立，當然思想也很獨立，正視自身價值—不僅有自尊的成分，還包括如何巧妙施展魅力，為我所用，最終讓自己快樂。海倫·布朗鼓勵女孩們：『她們要做的就是把背包裝滿補給，把鎬磨得鋒利，繫緊腰間的繩子，然後開始往上爬！』
徐嬌轉發了一條『抵制韓寒新片』的微博，並發表長文談女性權利。
有了COSMO Girl對城市女孩的示範作用，於是有了描述30+大齡單身女性生活的《慾望都市》。劇中凱莉們穿著12吋高的馬諾洛・布拉尼克（Manolo Blahnik），出現在時尚派對和知名畫廊，好像除了乳腺癌，什麼都不能將她們打敗。她們就是大齡單身女性的榜樣。
只是，即便瀟灑如凱莉，也在等待Mr.Big。波娃和薩特，他們享有全世界獨一無二的男女關係，認為彼此之間共用絕對的自由，但即便是女權主義者波波娃，有時也不免表現得像個哭哭啼啼的怨婦：她在小說《女賓》和《風流名士》中，試圖將第三者置於死地。『人的本質是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的後果。』這是薩特說的。對選擇獨立自主的單身女性來說，這話顯得尤為意味深長。
海倫·布朗女士。
西方傳統：老處女並不可憐
從文化心理的層面說，東西方對待『老處女』的態度全然不同。在大陸，稱呼老處女的最高階（也最惡毒）詞彙是來自金庸小說《倚天屠龍記》的『滅絕師太』。滅絕師太自視為正義化身，殺紀曉芙、逼周芷若。在武俠小說中，這些武藝高強的老處女，為情所傷之後歇斯底理，心狠手辣，多半促狹、善妒，還道貌岸然，是醜到心裡的女人。
西方文學中則有一大批老處女配角，她們游離在女孩和已婚婦人這兩個圈子周邊，多半有點大驚小怪，時常暈倒。但是人們視她們為無公害的、需要保護的對象。唯一的缺點就是愛好八卦，也映證了那句老話：只有自己生活貧乏，才會對別人的生活那麼感興趣。
《慾望都市》裡的單身女性。
阿嘉莎·克莉絲蒂的小說中有許多這類老處女，其中段位最高的是瑪波小姐，她用一顆八卦的心來破案。瑪波小姐的個人生活在《寓所迷案》有所透露，年輕時曾戀上一個來自法國的有婦之夫，大概由此受了情傷終生不嫁。阿嘉莎·克莉絲蒂在合理化老處女身份時也未見新意。但是無論在小說中還是拍成電影，瑪波小姐的形象都十分討喜，她的清澈眼神中既有老婦人的洞察力和狡猾，又有女孩的天真。讓人覺得老處女也有恰如其分的魅力。
老處女年輕時雖然多數是作為陪襯的牆花，但是依靠一些捕風捉影的單相思，她們也可以為自己的單身身份製造某種合理性，而不至於陷入尷尬。如同《亂世佳人》中的那個永遠沒有年輕女孩光芒的英迪亞，在貌似一度追求過她的伯納斯特·塔爾頓戰死葛底斯堡之後，人們便把她當成未婚卻早已有主的女人，她也順理成章的以處女寡婦的面目出現。
戰爭製造了寡婦，也給了許多老處女獨身的藉口。更重要的是，老處女們所處的社交圈默認這樣善意的謊言。他們給這些女人提供了鬆弛的環境，而沒有將她們逼成滅絕師太。
《寓所迷案》。
東方傳統：不結婚就是『敗犬』
《慾望都市》在大陸有很多山寨版本。之所以稱之為『山寨』，除了大陸的大齡單身女活得不像凱莉們那麼光鮮，更重要的是訴求大不一樣：像前陣子大熱的台灣電視劇《敗犬女王》，女主角身在家鄉的老媽在狐仙廟裡求神拜佛，為的是女兒能夠桃花朵朵開。
你能想像《慾望都市》裡出現操心大齡女婚姻問題的老爸老媽、七大姑八大姨，還有凱莉的媽媽在亞拉巴馬的某個小教堂裡祈禱Mr.Big明年一定要向女兒求婚嗎？肯定不能想像。
在西方，單身是一種個人的選擇，但在大陸、台灣，還有日本，高齡而未婚，是為『剩女』，也就是『被男人扔掉的女人』。
《亂世佳人》。
在西方，單身是一種生活方式，女人不需要依附男人。
『五四』時期，魯迅小說《傷逝》中的女主角子君已經喊出這樣的宣言：『我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！』但對於子君們的父母來說，更令他們恐懼的是子君最後的結局：和涓生分開後鬱鬱而終。日劇《女人四十》（Around Forty）中，39歲的女主角英明神武，內心比男人還強大，但這個看上去一點都不需要男人呵護的大女人，還是想結婚、生子。
最近幾年，『婚活』這個詞在日本頻頻被提及。『婚活』是為了達成婚姻而進行的所有活動的簡稱，日本社會學家認為，單身人群的增多會對社會發展造成困擾，日本社會所產生的人口老齡化、少子化問題，就是因為人們不肯戀愛、結婚導致的後果。
曾經將不結婚而賴在父母家的人命名為『單身寄生族』（parasite single）的日本著名社會學家山田昌弘，2007年與白河桃子合著《婚活時代》一書，書中這樣寫道：『既然每個人都會為了工作而想方設法把自己推銷出去，那麼難道不該以同樣的熱情來對待決定人一生幸福度的婚姻嗎？』
日劇《婚活男》展示的禪坐聯誼、甜品聯誼、愛貓者聯誼等五花八門的相親活動，令人嘆為觀止，也顯示了有著傳宗接代傳統的東方社會對解決單身人群問題的急迫。
某網站曾以北京、上海、深圳、廣州、杭州、成都、大連、廈門、南京、青島十座城市為樣本，出台了一個《剩男剩女城市榜》。調查顯示，剩男其實比剩女多。但剩男不算大問題，剩女才是令衛道士們頭痛的大問題—這就是目前大陸的現實。
日劇《逃避雖可恥但有用》。
