《論語》中，孔子表揚最多的，是顏回。批評顏回的，只有一次，不，半次：子曰：『回也非助我者也，於吾言無所不說。』
根據鳳凰網綜合報導，可能是由於對老師的過分崇拜和虔誠，也可能是由於天性的恭順，顏回從來不違背孔子，從來不對孔子的意見有質疑和反詰，甚至連進一步的提問都不大有，於是孔子批評顏回不能對自己有所助益。
為什麼我說這只是半次批評呢？因為，事實上，從人性的角度言，作為一個老師，在課堂上侃侃而談的時候，又有多少人願意學生此時站出來反詰，斷你的思路，掃你的談興，煞你的風景呢？『非助我者也』算是批評，『於吾言無所不說』，至少不能算是批評——如果不能看成是表揚的話。
我們看《論語·為政》：
子曰：『吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以髮。回也不愚。』
孔子說：『我整天和顏回講學，他總是很恭順地聽，從不違逆我，好像很愚笨。可是，回去以後，他私下里認真思考，也足以有所發揮。顏回啊，他並不愚笨呢。』 呵呵！怎麼樣？是表揚吧！
但是，對另外一個人，仲由（字子路或季路）同學，孔子就是不遺餘力地予以打擊，李贄《四書評》說孔子對子路『每下毒手』。那麼，孔子對子路難道沒有表揚過嗎？當然也有，但是，與對顏回同學的正相反——是半句表揚：
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材。』（《論語·公冶長》）
『道不行』雲雲，是在表揚子路對道的堅定和對老師的忠誠。子路本來就最易沾沾自喜，尤其是得了老師一言兩語的表揚，更是興奮得暈三倒四。此刻，面對老師突然頒發給他的這麼一塊金光閃閃的大獎章，而且只他一份，別人都沒有，他一下子高興得都不知道自己是誰了。
可是，獎章在手裡還沒焐熱，就被收回去了——當他高興得如同在雲端漫步時，孔子隨手就給了他一悶棍：『無所取材』，他跌落塵埃。
孔子表揚子路，還有一回，不，還是半回：
子曰：『衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？』子路終身誦之。子曰：『是道也，何足以臧？』（《論語·子罕》）
孔子先是借《詩經》中的兩句詩誇子路：不忮不求，何用不臧？——既不嫉妒又不貪，他憑這點就會好。受到老師的誇獎，子路馬上又得意起來了：他逢人就念叨著那兩句古詩，像是在給自己做廣告，又好像這兩句詩成了他的LOGO。
孔子像。
孔子當然不允許他如此得意，馬上又來收拾他：既不嫉妒又不貪，光憑這點哪會好？ 你能想像子路同學此時的表情嗎？
再看半句表揚的——只是次序顛倒了一下，先罵後表揚：
子曰：『由之瑟，奚為於丘之門！』門人不敬子路。子曰：『由也升堂矣，未入於室也。』（《論語·先進》）
大概是子路的瑟聲透露著剛猛而不夠中和吧？就遭到孔子的這般奚落：『仲由的那種瑟聲，為什麼在我家裡彈呢？』
弟子們見夫子對子路師兄百般打擊，一百個不滿意，一千個不順眼，一萬個不耐煩，就估摸著這位大師兄雖然年齒長年級高資歷老，學問估計不怎麼樣，就都表現出輕視的意思來了。這時，孔子才意識到問題的嚴重，便又為之鼓吹說：『仲由啊，在學習上已經達到「升堂」的程度了，只是還沒做到「入室」。』
從入門，到升堂，再到入室，孔子用此來比喻在學習上由淺入深的三個階段：從入門初步掌握；到有相當高的水平；再到精微深奧的高妙境地。孔子的意思是：仲由已達到第二階段，很了不起了。他的學問已經很高明了，我批評他，只是希望他能更進一步，臻于最高境界。 孔子畢竟愛護子路。
資料圖。
閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。『若由也，不得其死然。』（《論語·先進》）
閔子騫立在孔子身邊，正直而恭順的氣質；子路，剛強而直率的氣質；冉有、子貢，溫和而快樂的氣質。孔子看著他們，粲然一樂。但又憂心忡忡地說：『仲由啊，總是雄赳赳的，恐怕不得好死啊。』
孔子的擔心後來竟成了事實，他真的不幸而言中：子路後來果然在衛國的蒯聵之亂裡，因剛直不撓不知回避而被殺死。
與孔子大約同時的老子說：『強梁者不得其死。』孔子對子路『每下毒手』，實際上是愛惜他，希望他有所改變，摧剛為柔，『既明且哲，以保其身』啊（《詩經·大雅·民》）。
師者之愛，有時表現為恨——恨鐵不成鋼。 當然，孔子對子路的愛，也表現為恨，是——恨鋼不能柔。
子路像。
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為什麼我說這只是半次批評呢？因為，事實上，從人性的角度言，作為一個老師，在課堂上侃侃而談的時候，又有多少人願意學生此時站出來反詰，斷你的思路，掃你的談興，煞你的風景呢？『非助我者也』算是批評，『於吾言無所不說』，至少不能算是批評——如果不能看成是表揚的話。
我們看《論語·為政》：
子曰：『吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以髮。回也不愚。』
孔子說：『我整天和顏回講學，他總是很恭順地聽，從不違逆我，好像很愚笨。可是，回去以後，他私下里認真思考，也足以有所發揮。顏回啊，他並不愚笨呢。』 呵呵！怎麼樣？是表揚吧！
但是，對另外一個人，仲由（字子路或季路）同學，孔子就是不遺餘力地予以打擊，李贄《四書評》說孔子對子路『每下毒手』。那麼，孔子對子路難道沒有表揚過嗎？當然也有，但是，與對顏回同學的正相反——是半句表揚：
子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材。』（《論語·公冶長》）
『道不行』雲雲，是在表揚子路對道的堅定和對老師的忠誠。子路本來就最易沾沾自喜，尤其是得了老師一言兩語的表揚，更是興奮得暈三倒四。此刻，面對老師突然頒發給他的這麼一塊金光閃閃的大獎章，而且只他一份，別人都沒有，他一下子高興得都不知道自己是誰了。
可是，獎章在手裡還沒焐熱，就被收回去了——當他高興得如同在雲端漫步時，孔子隨手就給了他一悶棍：『無所取材』，他跌落塵埃。
孔子表揚子路，還有一回，不，還是半回：
子曰：『衣敝縕袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與？不忮不求，何用不臧？』子路終身誦之。子曰：『是道也，何足以臧？』（《論語·子罕》）
孔子先是借《詩經》中的兩句詩誇子路：不忮不求，何用不臧？——既不嫉妒又不貪，他憑這點就會好。受到老師的誇獎，子路馬上又得意起來了：他逢人就念叨著那兩句古詩，像是在給自己做廣告，又好像這兩句詩成了他的LOGO。
孔子像。
孔子當然不允許他如此得意，馬上又來收拾他：既不嫉妒又不貪，光憑這點哪會好？ 你能想像子路同學此時的表情嗎？
再看半句表揚的——只是次序顛倒了一下，先罵後表揚：
子曰：『由之瑟，奚為於丘之門！』門人不敬子路。子曰：『由也升堂矣，未入於室也。』（《論語·先進》）
大概是子路的瑟聲透露著剛猛而不夠中和吧？就遭到孔子的這般奚落：『仲由的那種瑟聲，為什麼在我家裡彈呢？』
弟子們見夫子對子路師兄百般打擊，一百個不滿意，一千個不順眼，一萬個不耐煩，就估摸著這位大師兄雖然年齒長年級高資歷老，學問估計不怎麼樣，就都表現出輕視的意思來了。這時，孔子才意識到問題的嚴重，便又為之鼓吹說：『仲由啊，在學習上已經達到「升堂」的程度了，只是還沒做到「入室」。』
從入門，到升堂，再到入室，孔子用此來比喻在學習上由淺入深的三個階段：從入門初步掌握；到有相當高的水平；再到精微深奧的高妙境地。孔子的意思是：仲由已達到第二階段，很了不起了。他的學問已經很高明了，我批評他，只是希望他能更進一步，臻于最高境界。 孔子畢竟愛護子路。
資料圖。
閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也。子樂。『若由也，不得其死然。』（《論語·先進》）
閔子騫立在孔子身邊，正直而恭順的氣質；子路，剛強而直率的氣質；冉有、子貢，溫和而快樂的氣質。孔子看著他們，粲然一樂。但又憂心忡忡地說：『仲由啊，總是雄赳赳的，恐怕不得好死啊。』
孔子的擔心後來竟成了事實，他真的不幸而言中：子路後來果然在衛國的蒯聵之亂裡，因剛直不撓不知回避而被殺死。
與孔子大約同時的老子說：『強梁者不得其死。』孔子對子路『每下毒手』，實際上是愛惜他，希望他有所改變，摧剛為柔，『既明且哲，以保其身』啊（《詩經·大雅·民》）。
師者之愛，有時表現為恨——恨鐵不成鋼。 當然，孔子對子路的愛，也表現為恨，是——恨鋼不能柔。
子路像。
