嚇壞全台父母親的3歲女童小燈泡無辜遭男子王景玉當街斷頭殘殺案，高等法院二審宣判，果然不出預料，又判免死。
一向主張廢除死刑的團體，會不會覺得根本就不必再繼續推動廢死運動了？反正有佛系法官與佛系法務部長，台灣已經成為殺人犯的天堂，而且還是凶殘殺人犯的天堂。
當街斷頭殘殺3歲女童的王景玉都免死了，那麼在華山大草原對女學員分屍的重大殺人犯還會判死嗎？多半也不會。如果那位在租屋處對自己女友分屍，卻畏罪自殺的凶殘殺人犯看到了其他人凶殘殺人卻免判死的新聞，會不會後悔自己太衝動？別誤會，不是後悔太衝動而殺人分屍，是後悔太衝動而自殺。
這些凶殘殺人犯不只在一審、二審、三審都不太容易判死，即使判死了也不會執行，根據法務部的統計資料，目前死刑定讞卻沒有執行的人數已有43人。
台灣不只法官是佛系法官，連法務部長也是佛系法務部長，反正時候到了，該死的人自然會死，何必判處死刑或執行死刑？至於那些不該死的人如果遇到殺人犯被殺死、被斷頭、被分屍，受害人與家屬只能埋怨自己生長在台灣。
要不要判處死刑，當然是深奧的生命哲學問題。很多人主張廢除死刑，是因為擔心調查與審判有瑕疵，如果誤判死刑，執行之後就再也救不回來了。死行當然要慎重，但是如果是當街斷頭殘殺小女童、犯行這麼明確的案例，該不該判處死刑？台灣是民主國家，就修法或全民討論公投吧，大家怎麼決定，以後就怎麼遵行。
在修法或公投之前，只要還沒有改變現行法律，就必須依法處理。法官可以自己一天到晚找理由幫凶殘殺人犯免死嗎？法務部長可以光領薪水卻不去執行法律要求的職務嗎？如果大家都想當佛系好人，那麼軍人與警察以後也都可以自行判斷要不要依法而行？凶殘殺人、依法當死而免死，這會造成什麼後果？佛系法官與佛系法務部長想過嗎？
有人說人死不能復生，死刑無法解決問題，就算處死殺人犯，被害者也活不過來。這句話某種程度上不算錯，但是換個角度看，可就大錯特錯。因為凶殘殺人卻沒有獲得應有的刑罰，從新制度主義的角度來說，這就是在鼓勵犯罪行為，等於是在教育、鼓勵更多現在正站在殺人等重大犯罪邊緣的人：「去吧，別怕，不會怎樣的，最多就無期徒刑而已。」
在廢除死刑還沒有全民共識以及周延配套之前，佛系法官與佛系法務部長不判死刑或不執行死刑，這是只在乎自己修行，而不管助長犯罪風氣、更不管社會大眾的死活。
死刑或許無法解決問題，但是不判死刑或不執行死刑，一定會幫助台灣成為殺人犯的天堂，創造更多受害者與破碎家庭。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
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當街斷頭殘殺3歲女童的王景玉都免死了，那麼在華山大草原對女學員分屍的重大殺人犯還會判死嗎？多半也不會。如果那位在租屋處對自己女友分屍，卻畏罪自殺的凶殘殺人犯看到了其他人凶殘殺人卻免判死的新聞，會不會後悔自己太衝動？別誤會，不是後悔太衝動而殺人分屍，是後悔太衝動而自殺。
這些凶殘殺人犯不只在一審、二審、三審都不太容易判死，即使判死了也不會執行，根據法務部的統計資料，目前死刑定讞卻沒有執行的人數已有43人。
台灣不只法官是佛系法官，連法務部長也是佛系法務部長，反正時候到了，該死的人自然會死，何必判處死刑或執行死刑？至於那些不該死的人如果遇到殺人犯被殺死、被斷頭、被分屍，受害人與家屬只能埋怨自己生長在台灣。
要不要判處死刑，當然是深奧的生命哲學問題。很多人主張廢除死刑，是因為擔心調查與審判有瑕疵，如果誤判死刑，執行之後就再也救不回來了。死行當然要慎重，但是如果是當街斷頭殘殺小女童、犯行這麼明確的案例，該不該判處死刑？台灣是民主國家，就修法或全民討論公投吧，大家怎麼決定，以後就怎麼遵行。
在修法或公投之前，只要還沒有改變現行法律，就必須依法處理。法官可以自己一天到晚找理由幫凶殘殺人犯免死嗎？法務部長可以光領薪水卻不去執行法律要求的職務嗎？如果大家都想當佛系好人，那麼軍人與警察以後也都可以自行判斷要不要依法而行？凶殘殺人、依法當死而免死，這會造成什麼後果？佛系法官與佛系法務部長想過嗎？
有人說人死不能復生，死刑無法解決問題，就算處死殺人犯，被害者也活不過來。這句話某種程度上不算錯，但是換個角度看，可就大錯特錯。因為凶殘殺人卻沒有獲得應有的刑罰，從新制度主義的角度來說，這就是在鼓勵犯罪行為，等於是在教育、鼓勵更多現在正站在殺人等重大犯罪邊緣的人：「去吧，別怕，不會怎樣的，最多就無期徒刑而已。」
在廢除死刑還沒有全民共識以及周延配套之前，佛系法官與佛系法務部長不判死刑或不執行死刑，這是只在乎自己修行，而不管助長犯罪風氣、更不管社會大眾的死活。
死刑或許無法解決問題，但是不判死刑或不執行死刑，一定會幫助台灣成為殺人犯的天堂，創造更多受害者與破碎家庭。
●作者：賴祥蔚／台灣藝術大學廣播電視學系教授、中華傳播管理學會理事長
●本文為作者評論意見，不代表《NOWnews今日新聞》立場
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