（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）在台灣中部的大肚、沙鹿、鹿港一帶，有位神明在這裡受到眾多信眾的香火祭祀，百年來不間斷，祂的信眾稱呼祂為平海大將軍、王勳千歲、王勳大哥，是清朝「林爽文起義」時的傳奇人物。
鹿港福靈宮主祀王勳千歲。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp） 鹿港福靈宮主祀王勳千歲。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp）
平海大將軍的名子在不同的地區記載也不同，據說鹿港稱為「王芬」、清水稱呼「王勳」，而祂的信眾們都習慣稱呼祂「王芬大哥」、「王勳大哥」，這也是因為祂的個性使然，讓祂有了「大哥」這個稱呼。
鹿港福靈宮的王勳千歲金身。（圖／文化資訊地理資訊系統） 鹿港福靈宮的王勳千歲金身。（圖／文化資訊地理資訊系統）
根據地方傳說，王勳出生於乾隆十九年，出生地在今台中沙鹿附近。祂自小就喜好拳腳棍棒，練得一身好武藝。清領時期的台灣公權力並無法深入每個角落，常有強盜土匪騷擾之事，王勳因為招集地方仕紳，數年內連續多次打敗盜匪，打的盜匪不敢來犯，因而受到當地人敬重，稱呼祂為「王勳大哥」。
而這位大哥的確是行，不僅保護了當地民眾的生計，還經營農業運輸，將故鄉出產的農作物以牛車運到鹿港當地販售，同時也結識了鹿港當地的許多有力人士，拜入鹿港少林五祖傳人洪德謙的門下，因王勳是練武奇才，武藝修習迅速，隨即成為鹿港八郊泉商總教頭，連鹿港人都受其庇護。
當時台灣的分類械鬥已經開始，鹿港一帶的漳泉衝突是個頭痛的問題，但身為泉州籍領導人的王勳，努力的斡旋之下，中台灣一帶的泉州人都能保有一定程度的安寧。
之後的故事，就是大家熟悉的「林爽文起義」，王勳加入了天地會，成為林爽文最有力的右手，如果以現在的觀點解釋，應該就是「冥王雷利」的地位。在林爽文建立「順天政權」時，王勳受封為「平海大將軍」。
「林爽文起義」是泉州集團與漳洲集團的合作，身為漳州領袖的林爽文與全張領袖的王勳合作，一起將世界鬧得天翻地覆。但就在王勳受封「平海大將軍」的隔年，就在現台中清水鰲峰山被清軍圍剿，在拒絕福康安的招降之後，隨即捨身取義，自盡而亡，年僅三十四歲。
沙鹿福興宮王勳千歲與大刀。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp ） 沙鹿福興宮王勳千歲與大刀。（圖／WIKI圖庫，Outlookxp ）
鹿港人民取回王勳的遺體給予厚葬，感安祂多年來的庇佑，並建廟祭祀，並稱祂為「王芬大哥」、「王勳大哥」、「王恩公」，後來更傳說玉皇大帝有感王勳，將其封為「王勳千歲」。
現在台灣中部主祀這位「大哥」的廟宇有以下幾間較廣為人知，分別是鹿港福靈宮、沙鹿福興宮、清水永定宮等等，但相信分靈出去的以及私家祭祀的「王勳大哥」、「王勳千歲」絕對更多，也因此這位「大哥」可說是享受了各地的人間香火，繼續守護這塊土地。
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平海大將軍的名子在不同的地區記載也不同，據說鹿港稱為「王芬」、清水稱呼「王勳」，而祂的信眾們都習慣稱呼祂「王芬大哥」、「王勳大哥」，這也是因為祂的個性使然，讓祂有了「大哥」這個稱呼。
根據地方傳說，王勳出生於乾隆十九年，出生地在今台中沙鹿附近。祂自小就喜好拳腳棍棒，練得一身好武藝。清領時期的台灣公權力並無法深入每個角落，常有強盜土匪騷擾之事，王勳因為招集地方仕紳，數年內連續多次打敗盜匪，打的盜匪不敢來犯，因而受到當地人敬重，稱呼祂為「王勳大哥」。
而這位大哥的確是行，不僅保護了當地民眾的生計，還經營農業運輸，將故鄉出產的農作物以牛車運到鹿港當地販售，同時也結識了鹿港當地的許多有力人士，拜入鹿港少林五祖傳人洪德謙的門下，因王勳是練武奇才，武藝修習迅速，隨即成為鹿港八郊泉商總教頭，連鹿港人都受其庇護。
當時台灣的分類械鬥已經開始，鹿港一帶的漳泉衝突是個頭痛的問題，但身為泉州籍領導人的王勳，努力的斡旋之下，中台灣一帶的泉州人都能保有一定程度的安寧。
之後的故事，就是大家熟悉的「林爽文起義」，王勳加入了天地會，成為林爽文最有力的右手，如果以現在的觀點解釋，應該就是「冥王雷利」的地位。在林爽文建立「順天政權」時，王勳受封為「平海大將軍」。
「林爽文起義」是泉州集團與漳洲集團的合作，身為漳州領袖的林爽文與全張領袖的王勳合作，一起將世界鬧得天翻地覆。但就在王勳受封「平海大將軍」的隔年，就在現台中清水鰲峰山被清軍圍剿，在拒絕福康安的招降之後，隨即捨身取義，自盡而亡，年僅三十四歲。
鹿港人民取回王勳的遺體給予厚葬，感安祂多年來的庇佑，並建廟祭祀，並稱祂為「王芬大哥」、「王勳大哥」、「王恩公」，後來更傳說玉皇大帝有感王勳，將其封為「王勳千歲」。
現在台灣中部主祀這位「大哥」的廟宇有以下幾間較廣為人知，分別是鹿港福靈宮、沙鹿福興宮、清水永定宮等等，但相信分靈出去的以及私家祭祀的「王勳大哥」、「王勳千歲」絕對更多，也因此這位「大哥」可說是享受了各地的人間香火，繼續守護這塊土地。
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