（文／黃彥昇 民俗陣頭深度中毒者、國立政治大學台灣文學碩士）雲林縣的下崙福安宮主祀丁府八千歲，如果提到丁府八千歲，那可是「頂港有名聲，下港有出名。」別看這位王爺年輕又斯文，若細數祂的神蹟，那可以說上幾天幾夜。
丁府八千歲。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權） 丁府八千歲。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權）
丁府八千歲本名丁啟濬，是萬曆二十年的進士。丁府八千歲自考中進士以來，歷經萬曆、泰昌、天啟、崇禎四朝，是明末最混亂的時代。天啟年間閹黨當道，敢勇於彈劾閹黨的大臣不多，丁啟濬是其中最勇敢上奏的臣子。之後丁啟濬告病辭官，回到家鄉後過世，年六十八歲，朝廷追贈為刑部尚書。
雲林下崙福安宮。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權） 雲林下崙福安宮。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權）
下崙福安宮的主神是丁府八千歲，廟內尚有祭祀金府千歲、龍府千歲，是當年先民來台開墾的時候從家鄉請來的香火。原本福安宮的主神是金府千歲，大約在百年前，當地發生過一場嚴重的瘟疫，當時的居民請三位千歲，會同南鯤鯓的吳三王一起除瘟疫，疫情果然獲得控制。
左起為龍府千歲、丁府八千歲、金府千歲。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權） 左起為龍府千歲、丁府八千歲、金府千歲。（圖／雲林下崙福安宮臉書專頁授權）
正當事情處理完畢時，金府千歲忽然降駕，表示丁府八千歲的官位是「尚書」，比自己高，因此廟中主神該由丁府八千歲來擔任，因而丁府八千歲成為今日下崙福安宮的主神，但金府千歲與龍府千歲依然受到信眾的敬拜。
丁府八千歲的金身也有一段小故事。下崙福安宮內的丁府八千歲金身頭部是有點歪的，因此也有人稱為「歪頭王爺」。有許多金身雕刻師在雕刻分靈的金身之時，都努力地想將新刻的丁府八千歲的頭部呈現正向，但無論雕刻師怎麼努力，雕刻完成後的金身依然呈現頭部歪歪的外觀。
也有信眾稱呼「丁府八千歲」是「尋車王爺」，因為很多人的自用車、挖土機之類的東西被偷，都會來請「丁府八千歲」做主，結果都非常靈驗。當然，「丁府八千歲」的靈感並不只限定於尋找失物。
據說民國五十一年在重建福安宮的時候，「丁府八千歲」曾親自現身幫忙大家一起拉建材，也曾到餅店買了一堆餅乾、麵包，給參與建廟的信眾填飽肚子，結果隔天餅店在點收帳款時卻收到金紙（神明用的，非銀紙），店家來請示「丁府八千歲」，千歲爺就直接表示「是我去買的，我希望大家吃得飽，團結一心，快快將廟修建好。」其餘的神蹟如救治病人之類的更是多不勝數。
「丁府八千歲」另一個廣受討論之處，在於祂是台灣神明中，少數帶有伊斯蘭族血統的神明。「丁府八千歲」的祖先在南宋時期從伊斯蘭教的區域遷移到中國定居，到第四祖的時期率領族人南下福建開枝散葉，「丁府八千歲」就是其後裔。明清時期先民來台開墾時，也有不少帶有伊斯蘭血統的丁姓族人也渡過黑水溝，同時也將「丁府八千歲」的信仰帶入。時至今日，「丁府八千歲」的信仰已經不分族裔，成為王爺信仰中非常重要的一塊。
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丁府八千歲本名丁啟濬，是萬曆二十年的進士。丁府八千歲自考中進士以來，歷經萬曆、泰昌、天啟、崇禎四朝，是明末最混亂的時代。天啟年間閹黨當道，敢勇於彈劾閹黨的大臣不多，丁啟濬是其中最勇敢上奏的臣子。之後丁啟濬告病辭官，回到家鄉後過世，年六十八歲，朝廷追贈為刑部尚書。
下崙福安宮的主神是丁府八千歲，廟內尚有祭祀金府千歲、龍府千歲，是當年先民來台開墾的時候從家鄉請來的香火。原本福安宮的主神是金府千歲，大約在百年前，當地發生過一場嚴重的瘟疫，當時的居民請三位千歲，會同南鯤鯓的吳三王一起除瘟疫，疫情果然獲得控制。
正當事情處理完畢時，金府千歲忽然降駕，表示丁府八千歲的官位是「尚書」，比自己高，因此廟中主神該由丁府八千歲來擔任，因而丁府八千歲成為今日下崙福安宮的主神，但金府千歲與龍府千歲依然受到信眾的敬拜。
丁府八千歲的金身也有一段小故事。下崙福安宮內的丁府八千歲金身頭部是有點歪的，因此也有人稱為「歪頭王爺」。有許多金身雕刻師在雕刻分靈的金身之時，都努力地想將新刻的丁府八千歲的頭部呈現正向，但無論雕刻師怎麼努力，雕刻完成後的金身依然呈現頭部歪歪的外觀。
也有信眾稱呼「丁府八千歲」是「尋車王爺」，因為很多人的自用車、挖土機之類的東西被偷，都會來請「丁府八千歲」做主，結果都非常靈驗。當然，「丁府八千歲」的靈感並不只限定於尋找失物。
據說民國五十一年在重建福安宮的時候，「丁府八千歲」曾親自現身幫忙大家一起拉建材，也曾到餅店買了一堆餅乾、麵包，給參與建廟的信眾填飽肚子，結果隔天餅店在點收帳款時卻收到金紙（神明用的，非銀紙），店家來請示「丁府八千歲」，千歲爺就直接表示「是我去買的，我希望大家吃得飽，團結一心，快快將廟修建好。」其餘的神蹟如救治病人之類的更是多不勝數。
「丁府八千歲」另一個廣受討論之處，在於祂是台灣神明中，少數帶有伊斯蘭族血統的神明。「丁府八千歲」的祖先在南宋時期從伊斯蘭教的區域遷移到中國定居，到第四祖的時期率領族人南下福建開枝散葉，「丁府八千歲」就是其後裔。明清時期先民來台開墾時，也有不少帶有伊斯蘭血統的丁姓族人也渡過黑水溝，同時也將「丁府八千歲」的信仰帶入。時至今日，「丁府八千歲」的信仰已經不分族裔，成為王爺信仰中非常重要的一塊。
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